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第二百六十六章 男人（第2页）
“巡查使大人，我们是有事情相说，今早青楼内所以的男人，全都消失了。甚至连青楼里的龙阳，都不见了，不知道去了哪里。”
胡休听着龙阳，却是有些明晓，这龙阳，在古代好像就是男妓的意思。不过，怎么又是一起男人失踪的案子？
胡休皱起了眉头，他突然有些不好的预感，这好像有些不对劲啊。这男人失踪的受众的群体，好像有些大啊。
不管是普通百姓家，还是去青楼的嫖客，甚至是青楼的龙阳。根本没有规律，或者说，也有一个规律，那就是失踪的，必然是男人。
随后，便是又想到了别的什么，是不是有什么东西，因为什么事情，特意要抓这些人。
不过，就在城里面，这抓那么些人做什么，而且不分老少，不分职业，甚至连男妓都不放过，他们这是要做什么。
正思绪着呢，便是瞧着不远处，风尘仆仆的模样，胡休眯起眼睛，朝那边看过去，好家伙啊，具是妇人的模样。
心里想也没想，大概也猜出来是这是什么情况了，就等着快到衙门门口了，便是大喊了一声。
“你们可是来报官？家中丈夫、公公、又或者是儿子不见了？”胡休问道。
这一批人，竟然有上百人之多，要不然胡休也不会说是乌泱泱的一片了。不过，此时她们都愣了一下，好像在疑惑些什么。
“巡查使大人，您是怎么知晓这些的？”这道声音传到胡休的耳朵里面，便又是一阵的头疼，好家伙，还真的让他给猜中了。
这才是大清早的，便是那么些人来报官了，要是到了中午，那个时候，怕是人更多了。
胡休敢肯定，消失的男人，不止着一些，肯定还有更多，多到令人发指的程度。
“你们莫要担心，这件事情，我会替你们做主的。”这不仅仅是为他们做主了，而是为自己。
这些人消失，肯定不是他们自己跑的，定然是有人抓的他们。而抓他们的人，肯定是要不好的事情。
这种事情，他自然是要管的，幕后之人，他暂且猜不出来。可这么些人的消失，定然是大事情，胡休估摸着，少说有上千人。如此庞大的人口基数，只要努力找找肯定是能找的到的。
……
ps：（小声哔哔）也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
前文中说过，不管男子或者是女子，都是可以练武的。但还是说了一点，练武需要资质，而且前文也说了，寻常百姓家，能出个三阶武者，都能算得是是极少的了。
要不然，你以为在闹市口闹事的那个王石，只不过是三阶为什么没人敢招惹？就是因为大部分百姓都打不过他，所以才会让他那般的嚣张跋扈。
所以说，若百姓厉害的那一批全都是一阶、二阶的。在这种情况下，在这种封建社会形成的风气，大概也只会是这般。
女子在家中做工，男子在外面打拼，这样的一种局面。
古代，对青楼女子穿衣，是有要求的，就比如元、明时期。
元朝规定娼1妓只能穿穿紫黑色上衣或者黑色背心。《元典章》卷29《礼部二·服色·娼妓服色》记载，因为“娼1妓之家多与官员士庶同着衣服，不分贵贱”。
至元五年（1268）中书省规定，“今拟娼1妓各分等第，穿着紫皂衫子，戴着冠儿。”
《元史·舆服志》记载：“仁宗延佑元年冬十有二月，定服色等第：娼家出入，止服皂褙子……”皂褙子就是一种黑色外衣。
褙子明代被称为披风，清方以智《通雅·衣服一》：云“褙即背也，元以来女服褙子。”
元朝不仅规定了妓1女的着装，甚至还规定“娼1妓之家家长并亲属男子”要“裹青头巾，妇女带抹子”。
明朝基本上是沿用了元朝的规定。《明史·舆服志》和《明实录·太祖高皇帝实录》均记载。
洪武三年（1370年），朱元璋下诏：“乐妓，明角冠，皂褙子，不许与民妻同。“
也就是说，妓1女之类的从业者必须统一戴着“角冠”，穿黑色的褙子。
男妓，指从事色1情行业，提供性1服务的男性，在古代中国，提供性服务的男妓称为娈童、龙阳等。
明代时称为小官，清代则称为相公或象姑，开设有象姑馆。男妓有时亦被俗称为兔子。在现代，为他人提供服务的男性俗称为牛郎。
在明朝，象姑馆生意兴隆，门庭若市，都把它的对手妓1女比了下去。男妓是一项古老的职业，从古代就存在着数量庞大的男妓。
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