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467统筹高度先天阵（第2页）

从昨天到今天，整个荆州城内外鞭炮声就没有断过。

尽管于奇正来这个世界时间不算短了，但对科举完全没关注过——反正我又没想去考。

不过看周围的人脸色，似乎是很牛鼻的存在。于是也凑兴说道：“不错不错，很好很好。”

常欢敏锐地感觉到于奇正的语气中有敷衍的意思，心里的得意之情也是少了许多。

“对了，能中几个秀才啊？”于奇正顺嘴问道。

常欢的嘴巴张得老大，一个字都说不出来。

于奇正看到他这个样子也纳闷了：我也不知道你说的什么秋闱、解状、乡贡是些啥玩意。就问你一下秀才这种最低等级的，怎么成了这样子？

这是因为他完全不了解当代科举情形。

科举制度，是前朝才真正创立定型的。在此之前，都是门阀世家把控着官吏选拔。

前朝总共享国三十八年，本朝至今不到三十年，也就是说这个制度就是这几十年的事。

当朝的科举，可于奇正在后世所以为的科举，完全不是一回事。

在本朝，要想科举，就必须获得相对应的通行证——“生徒”或者“乡贡”。

先说“生徒”，不是人人都可以当生徒的。

所谓生徒，指的是中央官学的毕业生。

中央国学又指的是什么呢？国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六大高等学府，统称“六学”。

其中，国子学是本朝的最高学府，有点类似于后世的北大清华；

接下来是太学和四门学，就有点类似于复旦等“前十所”大学。

而律学、书学、算学，就类似于后世的“211”的级别。

需要注意的是，每个学校招生门槛都不尽相同。但是有一个共同点就是，想读这些学校，不是你家有钱就能读的，而是要当官。简单点说，就是门阀制度的残存。

举例说明，你老爹没个三品，就别指望呢个上国子学。想上太学或四门学，老爹至少是五品官员。

但是有一点，科举制度的目的就是打破门阀制度。如果就按照这个选仕，那和以前的“上品无寒门，下品无士族”也就没有任何区别了。

科举制度就是从这一点打破门阀制度的，因为它采取了一种并轨的方式，让两者兼容在一起。

所以除了生徒之外，就补充了乡贡的概念。

那么什么又叫做乡贡呢？

那就是，在全国各地设立州学和县学。这些也是国家承认的正式官办学校。只要能从州、县学毕业，也能获得“解状”，拥有科举应试的资格。

当然，能够如州学县学的，也都是家里有权有钱的。

于是朝廷就又给穷逼们了一条出路，那就是就算你家里一分钱都没有，能自学成才的这帮人。只要你能通过州县的考试，也能得到“解状”。成为“乡贡”，获得去科举的资格。

当然，这些个层级，是越往下越难的。

曌学堂的弟子中，类似那些工匠的子弟，就属于最后一种。其中也不乏一些本来就是州学县学的子弟，因这边教育质量好来学习，最后以“公立学校学位”身份去考的学子。

这也就是为什么这次能取得这么辉煌成绩的原因。

而为什么于奇正提到“秀才”让常欢如此失态呢？

这就要提到秀才在本朝的地位了。

所谓“科举”，其中有个关键词就是“科”。什么叫科呢？就是分门别类。

简单点说，你获得了“解状”之后，拥有了科举资格，就到了选择的时候了。

有多少选择呢？秀才、明经、进士、明法、明书、明算等等等等，总共有五十多种考试科目。很是那么有点后世的选专业。

而这些专业里面最难的是什么呢？秀才。

可以说，秀才这个科目，已经不是用魔鬼科目来形容了。而是用“祖坟青烟能不能冒三尺高”来判断。

为什么这么说？

武德年号八年，连续几年每年录取的人数的情况是这样的：前年，无；去年，无；本年，无。

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