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第103部分（第4页）
周丽仿佛没在意，笑道：「怎么了，没事竟发起感慨来了。」
「你不觉着这首词很有惊世骇俗、震聋发聩之能吗？你听，尤其是这首词的最后两句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！简简单单平平常常十四个字，却化臭腐为神奇，写出了多少人的心声，千古传唱，经久不衰。」我循循善诱，有意引导她想到一些东西。
「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！」周丽舀水的手随着词句的涌出停了下来，眼前涌现一片水雾。水瓢落入池中，随水波起伏荡漾。
我知道她这样的情况，可能是因为长时间的把这两句词与自己的心声结合在一起，想起就痛，长此以往，便不愿去想，对这两句词潜意识里产生排斥，而一旦念起却又伴随而来的痛楚，才会让她这般模样。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
诚然，这两句千古绝唱道出了千万人的心声，道出了爱情真谛，歌颂了坚贞不渝、诚挚不欺的爱情，可是谁又敢说它不一样道出了千万人心中的苦楚！
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心又不忍，坐起来拥她入怀，嘴巴毫不犹豫地噙住她的樱桃小口。
既然是情伤了她，就让情来还吧！
以前读周啸天教授谈古诗词鉴赏时，他曾提到秦观《鹊桥仙》里的这两句「此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮」，其中言：「朝朝暮暮」向来人们只做朝夕相处之意解会，殊不知它还是宋玉《高唐赋》「朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下」的节语。也就是说，犹如「云雨」暗示一样，「朝朝暮暮」不但指朝夕相处，而且意味着。这两句更深一层的意思是：如果双方真是铭心刻骨地相爱，又何必同床共枕而后快呢！
以前我不是非常理解。在我看来，一场完美的爱情，身体是不能也不可能缺席的。我向来不赞成灵与肉的提法把灵与肉割开来说，仿佛前者更高尚，而后者就不够光明似的。我的心爱上一个人，而我的身体却没有同步地爱着；我爱一个女人，但是我的眼晴不渴望捕捉她的一颦一笑，我的呼吸不因她的来临而加快，我的肌肤不乐意被她接触，这怎么可能？我朝思暮想，终于盼来了和所爱之人的相聚，我和她忘生地拥抱，恨不得与她融为一体，这一时刻，我又该如何来分辨出我的快乐，哪一些是灵的，哪一些是肉的？
今天，才懂了秦观的这两句词。不求朝朝暮暮的感喟，原是发自两情长久的渴望。它说的是这样的意思：两情若是相悦，必然就想朝夕相处，必然就想身心交融。秦观也是想的。但是，——不要，不要。留着那期待，不要去抵达。
词人看到的是生命的哀艳与无常吧：盛宴后的散场，繁华中的荒凉。
想起叶芝。和他那首已感动我无数次的诗。
当你老了，头白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们过去的浓重的阴影；
多少人爱你年轻欢畅的时候，
爱慕你的美丽、假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
24岁遇到茉德冈，29岁他献上这首诗。可是他的求婚遭到拒绝。23年之后，茉德冈的丈夫去世，他再次求婚，仍然被拒绝。
如果24岁初相遇时，他们就能够相爱。从此，王子和公主过着幸福的生活。他的爱，又会是怎样的爱？
真正终极的爱，不是相爱，而是这样的单相思吧。单方面的爱，才能够使人达到无限地爱一个人。因为他永远都有期待，永远都未抵达圆满。
有些。有些忧伤。无来由。
心里盘旋起苏永康的那首歌。
你说你还是喜欢孤单，其实你怕被我看穿。你?
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