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朱标让李贞去查探文艺复兴的事,当然不是羡慕文艺复兴的先进思想,要去搜罗文艺复兴初期的人才。
这里先阐明一下文艺复兴的定义。
文艺复兴是新兴的资产阶级不满旧秩序,特别是宗教对人的思想禁锢,所依托“复兴古罗马艺术和思想”,所推行的新文化运动。
朱标对文艺复兴各个时间点了解不多,但对其中人物和思想略有了解。
没办法,他要做生意。
有一部分生意人喜欢拿着儒学装逼,有一部分生意人更崇尚西方的思想。
如果和西方人做生意,那和对方吹嘘一下文艺复兴,恭维一下对方的先进思想,是拉近关系的捷径之一。
赚钱,不寒碜。
文艺复兴对在西方历史进程中有很高的地位,那么在世界中,特别是在华夏,真的如“公认”的那样重要吗?
薄伽丘、但丁、彼特拉克被誉为文艺复兴的先驱,他们的思想都是抨击宗教,希望政教分离。
除了这个最重要的思想,他们还提倡创作应该更贴近现实,描述当时社会现象,将当时普遍以宗教题材的创作,回归人的创作。
这就是以人为本。
这些思想在西方很先进,在东方……政教分离、创作贴近生活、重视“以人为本”,很新鲜吗?
许多在春秋战国争鸣的时候,就被反复提起了。
文艺复兴对西方最大的贡献,是将他们的人才从宗教中脱离,以需求民族和国家的强盛。
而欧洲是一盘散沙,每个王国国土面积都不大。只靠内部循环,他们难以变得比周围国家更强大,所以就推行了大航海时代。
大航海时代产生的掠夺促进了资本主义萌芽的发展的同时,更促进了军工的发展。而新兴的资本主义为了掠夺更多资源和市场,对军工需求更加强烈。
翻开近现代科学史,数学、物理、化学等发展,最初都是为了军工和航海服务。
文艺复兴促成了大航海时代的来临,大航海时代让军工迅速发展,催生了近现代科学研究的大爆发。所以对西方来说,文艺复兴确实是一个值得骄傲的重要历史事件。
以后世以西方为中心的世界历史来说,文艺复兴的重要性也自然毋庸置疑。
文艺复兴造成了一系列连锁反应后促成了科学大发展,确实引人羡慕。但西方文艺复兴运动本身,对华夏而言,“不过如此”,可以研究,没必要将其看得多神圣,更不能去模仿。
从思想上来说,文艺复兴的思想甚至可以说是西方人补上了宗教统治时期漏掉的课。而这些课,华夏一直是高分。
别人的思想是别人的,别人的路也是别人的。华夏有自己的思想,只能走自己的路。
现在西方还没有完成文艺复兴的思想积累,科学人才也还没有涌现。朱标派大明的人前往西方,除了开拓海外市场之外,就只是学习一些先进“技艺”,而不是科学。
大明虽然很强大,华夏文明虽然很辉煌,但外面的文明总有璀璨的地方,可以让大明取长补短。
比如东大陆的新作物。
朱标派出商队的时候,一直有意识地搜集海外的消息,搜罗海外的匠人。
但他还没有在海外驻派常驻人员。因为西方的黑死病瘟疫一直快到朱标出生时才结束。他派去的商队回来道,疫情已经停止蔓延,西方的社会的恢复还未结束。各地不仅经济未恢复,还有零散黑死病出现。
没有抗生素的时候,朱标不会让手下人冒险。所以他的商队只在岸边停留,在港口搜集信息,交易货物,没有深入西方大陆。
如今快二十年过去,西方黑死病中遗留的病人已经全死光了,社会“更新换代”,朱标也知道了自己和亲爹的真实身份,这才着手准备派大明的官方人员与西方建交,以开辟更多的市场。
朱标知道与西方增进交流后,大明这些先进的东西一定会流入西方,就像是古老的四大发明一样。
就如同西方科技大爆发,会间接性促进当时已经陈腐的大清国接受一些新东西,这个时空,大明先进的科技和思想也会流入西方,促进西方发展。
然后,全球近现代化,肯定会提前到来。
朱标曾经想过,要不要自私一点。
但他的理智告诉他,文化和科技的传播虽然可以卡住关键的地方,但不可能完全禁止。哪怕闭关锁国也不行。
历史的车轮总会滚滚向前,碾碎一切螳臂当车的不自量力者。
朱标和朱元璋,以及朱元璋的老哥们、大先生们商量之后,大家一致决定,大明既然已经赢在了起跑线上,为何要惧怕后来者?
只要我奔跑永不停歇,后来者永远会被大明甩在身后!
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