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第十一章 赵家秀才无所不用一 （第1页）
很久以前蛮族入侵，幽王被杀，诸侯割据，开启了六百年诸侯争霸的春秋乱世。凉夏最后的三十年，群雄逐鹿、战事连绵、六王争霸，被人唤作“后春秋”。
在这后春秋之中便诞生了许多为人所津津乐道的人物，人们戏称他们是“一帝、二圣、三魔、四怪、五甲、六王、七仙、八魁、十三神将。”
这其中的春秋八魁就是“琴、棋、书、画、花、诗、酒、舞”八魁，赵家秀才棋力、酒量、诗品当世无双，独占三魁，故称“赵三魁”。
无用和尚的实力是比不上晋衍，这样单纯用灵气硬接一掌后虽说依旧还站着，但嘴角就已经流出了鲜红的血液。
大和尚擦了擦嘴角的鲜血，依旧带着平时那副无赖样打趣说道：“将军说笑了，贫僧不过只是寒山寺里一个无用的和尚而已，哪里是你口中那个已经死了十五年的赵秀呀。”
“赵八斗，金光寺一别十二年，别来无恙啊。”晋衍面色阴沉冷声说道。
由于事情来得太过于突然，以至于小蝉和连环都没有反应过来晋衍到底在说些什么？或者说他们其实是听清楚了晋衍口中人的名字，只是自己不愿意相信而已。
赵八斗，本名是赵秀，人称“玉树公子”，晋武帝赵钊的儿子，晋文帝赵摧的弟弟，在夺嫡之争中输给了赵摧，后来又被赵摧赐死。传说赵秀能七步成诗、千杯不醉、五十手之内定胜负，又有人言“春秋才华一石，赵秀独占八斗”，又被人唤作“赵八斗”。
先无论赵秀是否当年已经被赵摧杀死了，单就此时此刻来说，无论是小蝉还是连环都无法将这个肥头大耳的无用和尚与那个传说中玉树临风英俊潇洒的赵秀联系起来。
晋衍并没有和无用和尚解释的意思，他怒火中烧义愤填膺地说：“我一直以为人总是会成长的，可名贯那个傻缺怎么就和长不大的孩子一样？《平戎策》这么大的事情，他居然也敢和这么一个毛头小鬼说？他真的想看见天下大乱吗？”
毛头小子连环看着无用和尚，无用和尚也看着毛头小子连环。小蝉忽然想，晋衍不远万里从西凉来江南这么大的火气，该不会是他误会了什么吧？
无用和尚顿时又有一种不详的预感，难道这才是真正不详的预感？无用和尚眼睛睁得老大，他刚要开口就听见晋衍先开口了。
“你们知不知道就是因为这朝分南北，东西而治的局面，我们西凉每天要多死多少人？你们口口声声说什么家国大义，说什么黎明安康，我看你们心里巴不得天下大乱。这关英秀被说成是观音转世，这谢宝树被说成是文曲星下凡，他们两个结亲有什么不好？你们还非要去捣乱？”
当年西蜀被灭，一小部分的人选择了向赵家俯首称臣，也有一部分人不愿再陷入战火之中，不愿再在朝堂之上尔虞我诈、勾心斗角选择了归隐山林。但大部分人依旧坚信着邓天书和卫神东仙那个“炎魂不死，夏氏永昌”的预言，聚集在云州。
赵摧一开始以为只是一群流民，一群乌合之众，一群成不了大气候的家伙。可不曾想在不到几年的时间里，这群乌合之众的流民在云州集结出了一群势力，竟然让江湖划了东西，朝堂分了南北，赵摧再想去管，管不了了。
西蜀灭后的十几年间，北晋看似已经一统天下，其实南北分割、东西而治的势头依旧没有半点好转。
晋衍性格孤傲、目中无人，从来都是不把那些什么天之骄子当成一回事。他居西凉战北朔，本来就因为大半个朝廷都看他不顺眼，各处制肘，尤其是那云凌天宗每每与他难堪。
晋衍在战场上不仅要对付眼前的敌人，还要对付后面的敌人，这火气自然就是有的。后来晋衍有一次气急了，就带兵上了韩山，要去给他们讲一讲家国大义，讲讲这黎民安康。可是结果刀都已经架到那群人脖子上了，就听见一个不知道以前是姜玄皇手下什么人的老头问。
“谁的家？谁的国？谁的大义？”
晋衍这一次可是被这群老糊涂给气死了，他是真的想灭了云凌天宗，踏平那韩山观，把那什么天策府、夏侯庙通通都给拆了。可是还没有等晋衍爆发，赵摧一道旨意下来，晋衍也只好作罢。
若是在那开国之初，晋衍想怎么杀，就怎么杀，想怎么灭，就怎么灭，但现在不行了。就像那个老人所问的一样，谁的家？谁的国？谁的大义？
现在这是晋皇赵摧的家，赵摧的国，赵摧的大义。
云凌天宗一龙压三虎，稳坐钓鱼台，俨然已经有江湖至尊的架势。修行者是一个国家里最不安分的因素，如果修行者真的乱起来，那便是天大的问题了。
这晋文帝赵摧虽然也看云凌天宗不顺眼，但还指望着云凌天宗稳定住整个修行界的风头，不要让这些人胡作非为。
那越来越目中无人的天师府，垂死挣扎还想咬一口人的天龙寺，以及那个看上去把自己摘得干干净净的真武观，东仙州的东海阁、大西州的佛教、还要海越州的魔教，这些都是赵摧希望借由云凌天宗来打压的对象。
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