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让我们将时间拨回1183年，亨利二世的长子小亨利已经去世，但作为事实上的长子，理查一世的继承人地位并不稳固，相反，他被要求将他统治的阿基坦交给他的弟弟约翰，这无疑会令理查一世陷入和他哥哥一样受制于人的窘境。他对此激烈反抗，但他的父亲不以为意，在父子之争中，他还占据着绝对的优势，哪怕父亲囚禁他的母亲，引诱他的未婚妻，此时的理查一世也无能为力。

在这段政治失意的苦闷时光中，他和一位不知名的女子生下了一个私生子，从“塞萨尔”这个法语名字中可以看出来他的母亲很有可能是一位法国女子，但她的真实姓名和身份始终不为人知。尽管没有取得合法的身份，但这个儿子很早就被他的生父承认，并由他的祖母抚养，他之所以在出生时得到比普通私生子更好的待遇很可能是因为他的存在有力破除了围绕在他父亲身上的同性恋或者不能生育的传闻，而这一点对于理查一世的名誉十分重要。

有关塞萨尔·菲茨罗伊在父亲登基前的童年生活我们知之甚少，但在他的回忆录与论著《论战争》中他曾经提到他和他的祖父亨利二世在希农城堡见过一面并进行了交谈，但谈话的具体内容不为人知。

他童年时代的另一个重要人物是神圣罗马帝国的亨利七世，此时这位开创了韦尔夫王朝的君主正处于人生的低谷时期，他的领地被他的表亲腓特烈一世剥夺，本人亦不得不逃亡至其第二任妻子英格兰的玛蒂尔达的娘家。根据当时的编年史记载，玛蒂尔达公爵夫人在亨利二世统治生涯的末期仍活跃在社交场上，并能获准与母亲通信，甚至在父母关系相对不那么紧张的时间段探望母亲，作为她丈夫的亨利七世自然也和由阿基坦的埃莉诺抚养的塞萨尔有所接触。

据《论战争》中的记载，作为姑父的亨利七世事实上承担了塞萨尔幼年时期的教育，包括政治、军事、法律、宗教等方面，他的教育深度实际如何不敢定论，毕竟直到英格兰的玛蒂尔达去世、亨利七世回到德意志时塞萨尔也只有五岁，但可以确定的是他们在此后的时间中一直保持着较为亲密的关系，这一点在亨利七世回到德意志后也没有中断。

1189年对于塞萨尔来说是一个重要的年份，他的生父理查一世登基，他的祖母因此重获自由，而他本人也得以走出祖母被囚禁的城堡参与更多金雀花家族内部的活动。这一年，理查一世和腓力二世履行诺言参加了第三次十字军东征，而阿基坦的埃莉诺则忙于为自己最喜爱的儿子物色一位新的新娘，她最终选择了纳瓦拉公主贝伦加丽亚。

在文学家的描述中，这段逸闻的前有后果乃是理查一世见到贝伦加丽亚后立即为她的美貌倾倒，从而抛弃了与腓力二世的姐姐爱丽丝的婚约，但事实上，抛弃与亨利二世通奸的爱丽丝转而选择一位新的妻子很可能是理查一世早有计划的事，只是在墨西拿他终于向腓力二世摊牌了。感到羞辱的腓力二世立刻离开墨西拿动身前往阿克，而理查一世立刻举行了婚礼，第三次十字军东征的分裂就此注定。

塞萨尔本人跟随祖母和父亲的未婚妻前往墨西拿，并参加了父亲的婚礼，婚礼结束后，他并没有跟随祖母回到普瓦捷，而是和父亲、父亲的新婚妻子以及另一位姑姑英格兰的琼（她是西西里国王威廉二世的遗孀，日前刚刚成为寡妇）一起前往圣地。《论战争》没有记载他从墨西拿的婚礼到随父亲登陆阿克之间的经历，但他显而易见见证了他父亲征服塞浦路斯的行动，他自己也从塞浦路斯时任统治者伊萨克·杜卡斯·科穆宁手里搜刮了一些书籍，那时他还不知道他未来的人生会同“科穆宁”这个姓氏产生怎样的交集，而距离他在《论战争》中回忆的第一次来到太列巴湖，还有一年的时间。

作者有话说：

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第130章塞萨罗亚王朝史（3）

在《论战争》中，塞萨尔·塞萨罗亚曾形容第三次十字军东征的领导层由“两个不虔诚的战士和一群既不虔诚也非战士”组成，“两个不虔诚的战士”是指他的父亲理查一世和姑父亨利七世，一群“既不虔诚也非战士”则是指当时忙于勾心斗角的耶路撒冷贵族们。

评价他那获封基督教圣徒的父亲是一个“不虔诚的战士”无疑是惊世骇俗的，这也能解释为何《论战争》被塞萨罗亚皇室视作只能在皇室核心成员中传阅的禁书，直到近代才得以向公众开放。但毋庸置疑的是，《论战争》中详细记载的理查一世对十字军东征的真实态度和他与萨拉丁的交往信件极大颠覆了理查一世被视为“圣徒国王”的形象，许多有关理查一世的研究论著都需要重新审思。

不过尽管塞萨尔在回忆录中否认了理查一世对基督教的信仰纯正性，但他个人显然不认为这是什么严重的问题，甚至父亲的“不虔诚”反而加深了他对父亲的崇敬，根据他的后续人生，我们可以肯定早在童年时期他便将宗教当做粉饰君主形象的工具，他在成年后一再利用父亲的圣徒身份为自己的行动辩解，自己亦着力于表现出一个虔诚君主的形象，教皇格里高利九世在塞萨尔晚年提出的“敌基督者”指控很可能并不是空穴来风，但讽刺的是，他自己反而被当时几乎所有人视为窃取教皇之位的敌基督者，最终因异端罪被处死。

不论亲历第三次十字军东征给年幼的塞萨尔带来了多大的影响，受限于年龄和身份，他本人并未参与战争，也没有目睹他父亲征服埃及的伟业，他再次出现在第三次十字军东征的主要场合是随同他的父亲、继母和姑姑参加他表兄香槟的亨利和时任耶路撒冷女王伊莎贝拉一世的婚礼，并目睹了“狮心骑士团”的诞生。这场婚礼是第三次十字军东征中基督徒获得全面胜利的标志，而理查一世也功成身退，带着自己的家人踏上返程之路。也就是在离开耶路撒冷前，他带着自己的私生子前往了太巴列湖，这一段故事在《论战争》中有过详细记述：

“我那时还不会骑马，因此只能与父亲同乘一骑，我不知道他要带我去哪里，直到来到太巴列湖，他要求我下马洗浴，认为这能够使我获得十字军战士的身份从而洗清我身为私生子的罪恶，但我拒绝如此。我告诉我父亲，在我没有成为一位真正的战士，在耶路撒冷得到真正的和平之前，我不会踏入圣湖，我父亲陷入了沉默，他随后向我忏悔了我的出生和他与我祖父的矛盾，他希望从此往后能够像一个真正的父亲一样爱我，教育我，我受宠若惊，同时感动至极。”

在《论战争》中，塞萨尔一世并不吝于表现自己对父亲的崇敬与怀念，同时他本人也深受其父影响，但我想要指出的是理查一世对他唯一儿子的态度常常是被忽视的，作为私生子，且他的生母很可能身份并不高贵，理查一世愿意亲自教育儿子、乃至于在临终前请求教皇赋予他合法的身份，对一个中世纪西欧国王来说也是极罕见的事。

圣湖边的谈话被塞萨尔视为他和理查一世父子关系和他个人人生经历的重要转折点，但此时他并不知晓他即将与未来的妻子，一生中最重要的女人见面。在离开耶路撒冷后，为了回笼消耗于战争的资金，理查一世将埃及沿海的富庶地区卖给了时任东罗马皇帝伊萨克二世，后者在君士坦丁堡为理查一世及其家人举办了盛大的宴会，也就是这场宴会上，塞萨尔和他未来的妻子安娜·科穆宁第一次见面，尽管据他本人回忆他当时根本没有看清她的脸。

在不列颠作家威廉·莎士比亚的著名喜剧《抢婚纪》中，理查一世和腓力二世在耶路撒冷约定了他们的儿子与外甥女的婚约，长大后塞萨尔如约来到君士坦丁堡迎娶他的未婚妻，卑鄙的篡位者之子阿莱克修斯则因觊觎安娜公主的美貌和东罗马的皇位，和他的姐夫施瓦本的菲利普、威尼斯总督丹多洛一起试图阻止婚约履行，但勇敢的塞萨尔在他的朋友提奥多尔等人的帮助下挫败了阴谋，迎娶安娜公主并获得皇位。

故事一波三折、十分精彩，但需要指出的是理查一世和腓力二世早在墨西拿就已经决裂，腓力二世本人在阿克之战后便启程回国从未进入耶路撒冷城，而他本人对他的外甥女也并无监护权，即便有，他显然也不会将自己的外甥女嫁给宿敌的私生子，哪怕是在塞萨尔成为了普瓦捷伯爵后他也从没有和他联姻的打算。

离开君士坦丁堡后，理查一世又带着他的家人在西西里短暂歇脚，而后启程回到普瓦捷。因为在第三次十字军东征中的巨大威望，他很快挫败了他的弟弟约翰和腓力二世煽动的国内的反对阴谋，转而致力于延续亨利二世的政策，如果理查一世能活得更久，也许他能真正整合父母的领地，甚至于更进一步，但他在1193年骤然去世。

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私生子伯爵

理查一世的病逝非常突然，甚至被一些人怀疑他是被他的宿敌腓力二世谋杀，但二人在理查一世去世前已有半年没有见面，因此我们只能将其视为一种戏剧家喜爱的猜想。临终前，理查一世曾请求教皇赋予自己唯一的儿子合法的身份，这被一些人视为他有意令他的儿子继位的表现。

有关塞萨尔一世是否被考虑过继承英格兰的王位学界素来争议不断，有学者认为所谓的“理查一世遗嘱”不过是罗什舒亚尔王朝的瑟蕾拉女皇为了增强她对英格兰王位的宣称而伪造，但剖析金雀花王朝时期的史料，我们不难看出理查一世对自己的私生子确实着力培养，尽管也许他的用心是希望塞萨尔能像他祖母的私生子兄长格洛斯特的罗伯特一样保护自己未来的婚生子女，但在理查一世还拥有两个完全合法的男性继承人（弟弟约翰和侄儿亚瑟）的情况下，他传位给自己年幼的私生子的概率是非常渺茫的，哪怕他确实曾经有过这样的想法，他的母亲和弟弟显然也无法接纳。

毫无疑问，父亲的去世令年幼的塞萨尔非常悲伤，对父亲的怀念贯穿了他的整个人生，他的孙子西蒙一世在希拉波利斯修建“圣理查大教堂”已被证实最早是塞萨尔的计划，但这并不代表他和他常被视为辱没父兄威名的叔叔关系恶劣。“狮心”理查一世去世后，他的弟弟“无地的”约翰最后继承了王位，这个绰号本是为了嘲讽他不像哥哥们一样继承了父母的领地，但当他登基为王后，这个绰号延伸出了“失地的”的意思，面对腓力二世的咄咄逼人和侄儿亚瑟对他地位的挑战，约翰手足无措、孤立无援，他唯一能指望的是威廉·马歇尔和他另一个关系良好的侄儿。

塞萨尔本人在十四岁时受封为普瓦捷伯爵，这是他一生中的第一个头衔和爵位，很有可能来自于他的祖母的授意，在理查一世死后，阿基坦的埃莉诺重新就任阿基坦女公爵，同一年，他击败了腓力二世进攻曼恩的军队，尽管据编年史记载，这一场战斗双方参与人员加起来也不超过两千人（其中骑士可能只有两百人），和塞萨尔后来在东方指挥的大规模军团作战规模上难以相比，但毫无疑问，他少年时便展现了杰出的军事才能，这为他后来的伟业奠定了基础。

进入1200年，塞萨尔的人生迎来了又一个转折点：因为身陷离婚案，腓力二世和约翰王达成了和解，承认了后者的国王身份，自觉被背叛的亚瑟来到普瓦捷，并对祖母的阿基坦提出了申张：在约翰王长期无子、侄儿亚瑟又是他最大挑战者的前提下，他显然不希望亚瑟继承阿基坦，因此在一次家庭聚会（可能是阿基坦的埃莉诺的生日宴会）中，他公开提出了希望由塞萨尔继承阿基坦的想法，但塞萨尔本人拒绝了这件事，几乎在亚瑟回到普瓦捷的同一时间，他离开了普瓦捷，前往不伦瑞克拜访亨利七世，并见证了后者的死亡。

在亨利七世的遗嘱中，他将自己的大部分私人收藏都赠与了塞萨尔，这也是另一个有关二人关系的佐证，并且这样的密切联系延续到了他的儿子奥托四世和塞萨尔身上。《论战争》中，塞萨尔曾提到了亨利七世坚定了他有关“与命运搏斗”的决心，这次谈话很可能发生在他们的最后一次见面中。

作为安茹家族的一员，他参加了奥托四世的加冕礼，同一年秋天，他在他父亲曾经宣誓加入第三次十字军东征的图尔大教堂宣誓加入第四次十字军，他的叔叔约翰王和表兄奥托四世都对他给予了金钱支持，显然将他参加十字军作为增加家族威望的象征。在塞萨尔动身坐上远征的战船时，他还不知道他即将遇到两个于他而言至关重要的人物，一个是与他爱恨纠葛数十年、彼此猜忌又彼此牵挂的养子与敌人，另一个则是他的妻子和一生的挚爱。

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第131章塞萨罗亚王朝史（4）

有关第四次十字军东征，尽管这场战争的结果导致人们常常认为时任教皇英诺森三世是因为想要向当时由东罗马控制的巴尔干地区和小亚细亚沿海传播天主教才发动了这次征召，但直到安格洛斯的阿莱克修斯四世求援之前，十字军的战略目标一直是非常明确的收复埃及（第三次十字军东征中理查一世曾征服埃及的沿海地区，但这一地区在移交给安格洛斯王朝后很快再度丧失），而从筹备开始，第四次十字军东征就始终笼罩在欧洲大陆上两个政治联盟争斗的阴影中。

让我们回顾一下1200年的欧洲局势：最西岸，在理查一世去世后，腓力二世开始在争斗中占据上风，而布列塔尼的亚瑟始终不肯放弃对英格兰王位的宣称；伊比利亚半岛，收复失地运动如火如荼，但此地的基督教政权还无力干涉欧洲事务；意大利，西莱斯廷三世仍在1198年去世，著名的英诺森三世继任教皇，本次影响深远的十字军正是因为他想要增强教廷权威才问世；德意志，奥托四世成功继位，但施瓦本的菲利普仍是不容小觑的反对势力；东罗马，伊萨克二世在试图收复保加利亚地区（今默西亚）时被他的哥哥阿莱克修斯三世推翻，这种政治上的混乱与失序是12世纪末东罗马帝国的常态；耶路撒冷，安茹家族的外甥、来自香槟的亨利国王统治稳固，正计划攻取西奈半岛；西西里，未来的腓特烈二世还处在教廷的监护中，不知道他的人生即将迎来重大转折。

[综英美]打工时误创小红鸟  横刀狂歌  我在柯学的文豪世界里当警察  七零炮灰后娘养崽吃瓜日常  东京：拿催眠不当超能力是吧？  反派大佬是正道之光  黑巫师朱鹏  虽然是1级菜鸡，但强大如斯[无限]  怪物追妻手札  穿成年代文极品妹妹[穿书]  快穿：谁家炮灰是万人迷啊  被迫成为玄学大师后  超时空事件  独家偏爱  满级NPC无法保持低调[娱乐圈]  朕真的不务正业  灭神召唤师[无限]  从素晴开始的红魔族传说  狼仆人  夜莺请闭眼