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王越对此似乎没有半点异样,而是立刻欣然领命,赵云见此又继续说道“从今往后天志盟的一切费用开销由侯府支应,不管需要多少钱财物资,尽管向我父亲开口,当然你们四人也都会官方挂职,各领军司马之职,子扬独领千石薪奉,子承等三人则领比千石薪奉,有了官方职位,也好方便天志盟行事,另外我会给你们发放特制令牌!”
赵云的父亲赵辅一直管理着赵云与自己的封地,赵家的财政大权,也在他手上,赵云如此安排,便将天志盟摆到了私兵的位置,同时又由父亲控制着天志盟的物资需求,从而牢牢掌控天志盟的命脉。
说到这里赵云便摸出钜子令又说道“这天志令还是交还子扬保管,天盟仍然由你全权负责,除此之外一切不变!”
王越与鲁杰突然见赵云拿出完整的钜子令,要将其拆成三份,两人立刻激动的上前制止,并且异口同声的说道“钜子令已然重新结合,万万不可再将其拆开!”
赵云听罢见俩人如此激动,便停下手中动作,其实赵云的故意把钜子令拆分了,假想与王越鲁杰三人一人一块,赵云自己掌握兼爱令,试探一下两人的态度。
其实赵云凑齐钜子令之事,两人已经知晓数日,赵云只是想以此下坡,看一看钜子令的真正作用。
鲁杰连忙激动的说道“主公已得钜令,便可召令天下墨门之人,既然兼爱令是从尊外祖父那里得来,就能说明尊祖乃是文墨传人,主公又是三令的所有者,从此便为我墨家钜子!”
赵云望着两人,心中大喜不已,鲁杰所言正中下怀,赵云就想做墨家钜子,重组墨门建立自己的学说思想,说不定能成为后世的党派。
王越也兴奋的说道“钜子令重新献世,便是墨门重启之时,天下墨家之人,当以主公为钜子!”
赵云听罢笑道“本侯何德何能可担此重任,虽然如今这钜子令在我手上,可是我对墨门学说一窍不通,此事万万不可如此草率,还请两位另选他人才是!”
鲁杰立刻下拜说道“主公当日在泰山郡的七论之言,便是墨家的出路,主公将墨家与儒家的学术冲突讲述指出,又同时讲解了解决之法,我鲁杰以为便墨门的新出路!”
赵云见此点头说道“鲁大师所言极是,墨家要重新现世,必需得改头换面,若是不变前貌,仍与众家学说敌对,做不到兼容其优,那重新现世将毫无意义!”
当年赵云在龟山脚下,将墨儒之争阐述的极为清晰,墨家的诸多学说是超时代的,光光是非命与兼爱一说,就与封建帝王时代无法同存,中国真正实现非命革命,是在公元1912年,与此时相距一千七百七十年,足足跨越了七个朝代。
至于其他学说,还要靠后几十年,如非攻、节藏、非乐等等,一直到公元1949年后,才受当政者推崇。
若是以墨家学说套用甚后世,就会发现墨家的诸多学说,竟然与时代同行丝毫没有半点落伍,甚至会叫人产生一种错觉,有人跨越时空,继承了大部门的墨家学说。
鲁杰沉思过后说道“如今文墨已基本断了传承,主公理当担起这个重任,放眼天下也只有主公有此能力,还请主公为天下苍生考思重造墨门,我鲁杰必率同贤会上下誓死追随!”
王越接过话说道“天志盟早已是主公所属,自然不必多言,唯为主公之命行事!”
赵云听罢看了看手上的钜子邻说道“而今天志盟的兄弟,已尽数在乐浪,同贤会的匠师们也有不少,可这文墨士子,却未有一人,我又如何有能力重组墨门了,要知道文墨才是墨家的精神,两位虽然如此抬爱于我,可惜本侯则有心无力啊!”
鲁杰听罢回道“同贤会的匠师们好说,只需主公将钜子令印于书信之上,其他人收到钜子令便会前来。而隐世的文墨学者们,则比较难办,他们或隐入儒门,或隐入山野不问世事,我们也不知道他们在那里,他们是谁?确实是不太好召集!”
王越则说道“不如以主公之名,向天下召示墨门现世,从而吸引天下隐世文墨前来乐浪!”
王越的建言显然是下下策,自从汉武帝独尊儒术之后,天下士子谈墨即黑,将墨门视为异类,若是公开昭示天下,等同将赵云推到了儒家的对立面,至此赵云招募儒者也将就此断送。
同时还会引来不必要的关注,如今灵帝尚在,大汉的天下仍然有潜在的秩序,若是赵云公开宣布自己为墨家钜子,指不定会受到各方的讨伐,加上乐浪百姓以黄巾流民为基础,届时将说不清道不明,落个反贼的名头,将极难洗清。
赵云直接无视王越的建言,在厅中踱步一阵后说道“公开召示定然可行,只能慢慢传扬,万不可引起汉庭的关注,若我为墨门钜子,也不可以真名示之,虽然天下有不少人,知道天志盟与同会皆为我所用,但这并不有所防碍,坊间传闻皆为虚言,并无真凭实据,更何况又该如何证明你们皆是墨门之人了!”
赵云回到坐位上继续说道“一定要出现一名新的君子,那就用假名或者化名,本侯也便不会受到他人直击,直接被视为异类,与被怀疑为异类,还是有不小差距的。所以本侯决定以“赵平”之名成为墨门钜子,再以钜子以名公开发布钜子令,将隐世文墨召集至石邑飞龙山,而后再将他们暗中送至乐浪,此事便由子扬亲自负责!”
鲁杰与王越并非智深远谋之人,可能会认为赵云是放屁脱裤子多此一举,然而在官面上,这决对是有必要的。
天下智者仅需用脚趾头去想,便能得知赵平即是赵云,赵云即是赵平,但是那些并无法成为政治上的武器。
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