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第三十九章印地列王（第2页）

同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。

种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，

这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

这种制度导致了整个印地地区的阶级成分完全固化，甚至说各个职业也完全固化——虽然理论上是分为四个大种姓，但是在种姓之间也有严格的划分，譬如说平民阶级，石匠，木匠，铁匠，农民，渔夫，樵夫等等，这一切“职业”都是种姓。不同种姓之间不会通婚，也无法转变。

这种情况让整个印地地区凝聚僵化，社会完全变成了死气沉沉的模样。

“也就是说，只要这种制度继续存在一天，那么这个地区就会继续沉沦下去。”

在实地考察了一下这个地区之后，威廉的使者，小弗朗茨这样感慨着，大学毕业，对于社会学与民族学颇有研究的他，对于印地地区的风俗习惯虽然是第一次接触，但却很快看出了其中最为重点的项目。

他的思维敏锐，逻辑清晰，学习能力非常强大。或许也就是因为这一点，所以威廉才会力排众议，将这个年轻的过分的人，推上了远洋舰队的主使的位置上去。而对于皇帝的信任。

“这个地区不会有任何未来。”在想明白了这些事情之后，小弗朗茨做出了这样的判断。同时对于生活在这片地区的人们感到分外的可怜与可悲。

同一时间，他也想到了远在千里之外的自己的祖国，赫里福德家族所统治下的帝国，目前的政策无不体现出了威廉?冯?赫里福德的开明以及实用主义。

在威廉的推广下，阶级的壁垒从没像当今这样松弛。各种奖励机制，以及唯才是举的各项政策，保证了任何出身的人，只要足够努力，有足够的聪明才智，都能受到重用，改变命运。

原本在自己的国家的时候，小弗朗茨只是感觉自己幸运，并且感激威廉的赏识而已。虽然说也觉得很开心，认为自己的国家的制度优越什么的。但是感触还没有这么深，但是在船队到达印地，而后经过实地考察，有了对比的对象之后，他就深切的感觉到了这种差异。

所以说，幸福感都是比较出来的。这句话虽然不完全对，但也有一定的道理。就好像是现在这样，小弗朗茨从比较骄傲，变成了无比的自豪，同时对于印地人产生了巨大的唾弃心理。

不过仔细想想，他又想通了一件事，那就是印地的种姓制度，对于印地本地的人来说或许是一件非常糟糕的事情，但是对于印地以外的其他国家来说，却是无与伦比的幸运。

这个地区的人口稠密，资源丰富，同时粮食产量惊人。可以说是一个非常有潜力的地区，一旦有英雄豪杰将整个印地地区统一的话，那么这个国家可以在一瞬间成为世界最顶级的列强之一。

但是，种姓制度却排除了这种可能性，印地一天不解决种姓制度，就一天没办法真正崛起。而种姓制度这种非常方便的制度，同时也对于外来的侵略者与殖民者统治这个区域起到了极佳的效果。

“只要在这里维持种姓制度，就能得到印地全体人民的拥护，高层不会在意一个强者与他们共同剥削印地下层的财富，低种姓的家伙也理所当然的不会在乎被强者剥削。这简直就是上天赐予帝国的最佳的殖民地啊！”

一想到这里的富裕，财富，以及逆来顺受的民众，很快就能成为帝国的垫脚石，小弗朗茨就觉得非常的激动。

稍微有一点常识的人都能想到，如果帝国将整个印地变成了帝国的殖民地的话，那么帝国在接下来会取得怎样的成就。同时小弗朗茨也明白，如果他能够在帝国殖民印地的过程中立下功勋的话，那么他就是全帝国的英雄，财富，荣耀，高官厚禄，一切有志向的年轻人想要获得的东西都在向他招手。

一想到这里，他理所当然，激动地难以自已。

（未完待续。）

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