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第120章 攻城（第2页）

因为很多人连四书五经都没读过，他们对于化不仅不了解。反而只会跟风一味的抹黑，觉得这是封建糟粕。

这些人中很多只了解子曰和一些唐诗宋词，甚至只了解一些四大名著。以为这些才是真正的化。

却不知道在正统士大夫的眼中，无论是诗词还是，都只是小道而已。

诗词还好，可以称得上是化的一部，有些还非常不错，比如《正气歌》，《满江红》等等，有着非常重要的教育意义。

但是现在文天祥和岳飞已经被开除了民族英雄的队伍，因此只能让外人鄙夷不已。

被后人捧为圣典的四大名著在那些传统的士大夫看来。根本就是连台面都上不得的东西，最多只能算是消遣的读物而已。

有些甚至连读物都算上。只能算是淫词艳曲而已。

将这些当成化，完全是对化的侮辱。

化的精华应该是四书五经。诸子百家，《菜根谭》，王阳明的心学，这些足以开宗立派的东西才真正算得上是优秀的化。

可惜因为各种各样的原因，这些东西竟然被人刻意地遗忘，四大名著反而成了化的象征，真是可笑可悲可叹。

至于为什么化会被理解成这个样子，当然是事情的背后有着非常复杂的背景。

而且由于文人掌史书，很多史书都是由文人记载，他们的某些著作会被后世当成研究当时的史料所用，因此文人集团历来也被统治者所忌。

有些统治者总是喜欢阿谀奉承，容不得一句恶言，对于那些骂自己的文人，甚至怀念旧朝的文人动辄打杀。

也有的统治者做了一些坏事，又不喜欢这些事这些事记于史书之上。

于是对文人进行抹黑、打压，迫害，甚至是杀害，各种明面上的招数，摆不上台面的阴招，几乎是一招接一招。

如果可以的话，他们恨不能彻底地消灭这个团体。

完全可以说，文人绝对是多灾多难的一个群体。

但是吕岩却知道，在这个年代想要治国就得靠文人这个团体。

因为这是个生产力不发达的年代，不可能人人都识字。

你如果想在这里搞人民民*主专政，然后找一个不识字的农民或者工人来当县太爷，那我要说的就是你根本就是个混球。

连状子都看不懂，你怎么去断案，还不是任由那些滑吏玩弄。

做任何事情都要符合当时时代的特征。不能像王莽那样在汉朝的时候就搞解放奴隶，这样只能让后世的人笑话。

所以吕岩并不打算过于得罪文人这个集团，反而他仍然像是明朝那样继续重用文人。

但是他们在吕岩的大军占领无锡时不停地抹黑他的军队。这就让吕岩感到无法容忍了。

事实上吕岩认为那些军队做的没错，刚刚占领一座城市时的确是稳定压倒一切。

任何胆敢在这个时候试图搅风搅雨的人都应该被人以雷霆手段消灭掉。

那些东林党自以为在民众中有着很高的威望。就可以随便抹黑他的军队，这是吕岩绝对无法接受的。

但是将他们杀了又有些处罚太重，因此吕岩干脆决定来个眼不见心不烦。

先将他们全部发配到台湾，然后再发配到南洋，断了他们这辈子的仕途之路，想必能够让他们感到后悔终生。

只要不将他们杀了，史书也不会怎么写他的不是。

得知吕岩的决定后，李三才简直感到如同五雷轰顶。

他怎么可以这样对待那些士子？

他们可都是东林党的忠实支持者。将来要入朝为官的。

于是他接连向吕岩劝谏，认为他应该对读书人宽大为怀，只有这样才是一位仁君的风范。

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