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说偏心眼儿（第2页）
“康雍乾”这盛世里试试——你还要出书？你就是私史，躲在家里每日记
“历史”，查出来也肯定是
“凌迟”剐了去。司马迁说
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这话肯定是不确的。更多的人不是泰山，也不是鸿毛，而是沙、尘土、石头蛋子，倒是这些物件活得长久些，而且不断演创历史。
“偏心眼儿”，用在史观上，就会说不讲理的话。比如说李世民，那是一代英主，能兼听、能从谏，开创了中华史上最值自豪的唐代盛世。
他当初即位玄武门之变，真正的杀兄逼父，很少有人提起。宋太祖赵匡胤
“烛影斧声，匣剑帷灯”的故事耐人寻味得很，也少有人谈，但一样是皇帝，论到雍正，什么弑父逼母，杀兄屠弟，饮酒好色……十大罪状都出来……你细究去，条条罪状又似乎都有点
“证据不足”。就这么浑浑噩噩三百多年……反正混账的时间长了，混账的东西也会变成
“真的”。原因在什么地方？唐代离我们远，名声大且久远，
“唐宗宋祖”听一听这词都带劲，而且是汉人的，雍正离我们近，他活着时就有恶名，
“传位十四子”虽是假的，但无风不起浪，你肯定有点问题吧？不然你急什么？
身正不怕影子斜——干吗要写《大义觉迷录》忙忙地辩白？种种可疑：有作案动机、有作案时间、有作案的种种蛛丝马迹，你又是个皇帝，是胜利者，皇帝有什么好说的？
你不是犯罪嫌疑人是什么？且藏在心中深处，有没有
“满人”暗示，我看也难说。辛亥革命留给我们的这份心理暗示是否还在呢？
打开我们当代的小说，凡地富反坏，必定个个坏透。
“墙头上挂洋葱——根焦叶烂心不死”，
“拉屎攥拳头——暗使劲”，
“梦想恢复”
“丢失的天堂”。这些事不能说没有。但我们一窝蜂地都在弄，按照国有的教科书和国有的程式弄，白菊花、黄菊花、绿菊花……反正都是菊花。
但作为
“根据”，教科书和这程式未见得不是偏心眼的产物。
“偏心眼儿”这心术心胸，用到哪里坏到哪里，用到什么时代，那时代总是好不起来，但破起来是万万分的艰难，比如
“成分”这事，从秦始皇而始，我们经过了两千五百年的历史，在社会生活中才打破了
“它”，真正做到了
“有成分，不唯成分”，变得聪明和公正了些，这里头有些道理真的是很深奥又很简单。
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