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第九章找到一个死人平台（第2页）

是运气还是实力？或许两者兼有之，总之冯天松没事了，让我们每个人都情不自禁的松了口气。心情犹如过山车。

没多久我们听到冯天松提醒我们叫道，“你们下来吧，慢点的，还像刚才那样就可以了，这边的石头似乎比上面坚硬许多。”

话虽如此，但是看到冯天松刚刚瞬间摔下去的画面，我们三个人还是感到手心出汗。慢慢向下移动。而俞慕白刚刚在冯天松的帮助下，已经脱离了危险，更加有“经验”的朝我们靠拢。

慢慢的，不知道过了多久，我们终于看到了冯天松。这家伙满头、满脸是血，脸上还站着黑乎乎的岩石粉末，混合着他脸上的血迹，给人一种灰头土脸的感觉，但也让人瞧得触目惊心。

冯天松一看到我们下来了，立刻道，“马上就要到底了，大家加油哦。”

杜磊和俞慕白连连点头。我却感觉有些不太对劲，问道，“你刚刚摔下去了，怎么墨镜还在？”

这很不科学啊！

冯天松冷笑道，“你以为老子就一副墨镜？我早就说了，墨镜在人在，什么危险的情况在出发前我都想到了……”

我和杜磊、俞慕白很无语的把目光投向了他身后的背包。因为这个时候我们才发现，他这个背包是紧紧用绳子绑在后背和腰围上的，绑得非常紧，就算他的身体在半空中旋转360度，背包也绝对不会掉下去，可能这背包里面除了工具，还有备用的墨镜吧，否则冯天松绝对不可能从身上拿出来第二幅墨镜的。

接下来，我们又在原地胡扯了几句，继续朝下移动。

而经历了刚刚那一场风波之后，我们的行动变得更加小心翼翼起来，对岩石的判断也更加准确起来。

没多久，我们下到一处巨大的、长度足足超过五百米的平台，但这还不是火山底部。我们先帮冯天松处理了脸上和头上的血迹，然后在这里休息了一阵，同时在平台上绕了一圈，发现这附近横七竖八躺着许许多多的死人。或者更准确的说，是躺着许许多都的白骨。

一看之下，我们同时想到了之前冯天松说的那个，有关死人全部被扔进火山的事情，这样看来，难道他说的都是真的？

但……为什么这些死人都被扔进了火山呢？

对于这个问题，冯天松也不知道。他上次来的时候，就看到这些白骨，而那时他觉得是被人扔进了火山，可这时我越看越不对劲，因为地上堆在一起的白骨，尽管看着很乱，但如果用心观察的话，会发现这些白骨放着的地方，能组成一幅图形。

稍后，我们几个聚在原地仔细观察，发现这个图形有点类似于五芒星，当然中间连接星星的每条线，排的没有那么笔直，可越看越像五芒星。

蹲在地上的冯天松突然抬起头，道，“或许真的是五芒星！因为在西方社会，五芒星一直以来被看做死神，也可以说灵魂的图案！反正它可以代表的东西有很多，而东西方在不同的时期，也先后用这个符号来表现神秘主义。甚至五芒星在西方已经是一门比较成熟的学科，但在中国，却刚刚起步，所以我们对五芒星的理解，远远没有西方人理解的那么透彻。”

我听他这么一说，立刻道，“用死人的骨头来摆五芒星，是否代表要召唤灵魂呢？”

杜磊想了想，缓缓道，“我以前看过一本书，叫《达奇密码》，当时这本书里介绍说五芒星是世界上最早的一个符号，这书我看了好多遍，所以我一直记得五芒星产生于公元四千年前有关自然崇拜的一个符号，会不会和大自然的星象也有关系呢？”

一提起星象，慕白大叔也道，“中国不是从古代开始就有天人合一的说法吗？如果说五芒星真的和大自然有联系，那么是否代表也和人体有关系？既然和人体有关系，用来招灵的话，也能说得过去！”

冯天松道，“五芒星代表了一个符号。符号对人类有影响，这是一定的。因为不管在哪个国家，比如说中国的传统文化，其实也一样是符号堆起来的，比如影响数千年的《河图洛书》，以及阴阳五行的符号，本身就值得我们不断研究和探索。”

“可是把死人的骨头组成五芒星，摆在火山里，又有什么用意？”这个问题我们回答不出。但就在这时，我们突然间一起看到，在我们的身后，平台的尽头处，突然出现了一个人的手，仅仅扒住了平台。那代表正有人，从火山底部，向这个平台爬了上来。

站在我旁边的杜磊，立刻进入战斗状态！

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