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我和冯天松一看之下,几乎是第一时间叫道,“怎么是日文呢?”虽然我不懂这上面想要表达什么,但那的确是日本的文字符号无疑!
哪知小七彩却摇了摇头,道,“这并非日文,而是盛唐之前的乐谱记录文字!”
我和冯天松同时身子一震!
小七彩缓缓道,“日本文字(假名)并非日本人所发明,大部分人可能认为,在公元5世纪左右,日本人民以汉字为基础创造了一种崭新的音节文字-假名。但实际上,我国唐代的乐谱,就已经出现了‘片假名’!”
也就是说日本很早以前就山寨了中国乐谱上的文字,并在此基础上,发展成自己国家的
特殊文字?事实真的是这样么?我们不得而知,但从这张乐谱上来看,的确,和日文十分相似。
小七彩接下来给我们说了一段有关盛唐时期的历史。(虽然这段历史部分人可能觉得很枯燥,但我和冯天松却听得津津有味,因为在这段历史的背后,出现了一件十分诡异的事情,和以后发生的一切,相互联系。)
以下,就是有关那段历史的典故。
盛唐时代,日本派遣留学生来中国学习唐朝的文化达到了一个高峰时期,数量也是历史上最多的。而在这些留学生中,有一个吉备真备的日本人,是最著名的。
他两度随遣唐使来中国学习,而且他喜欢音乐,精通音律。第一次回国时,除带回大量佛经和《大衍历》之外,还带有乐器铜律管和《乐书要录》,对唐时音乐传入日本起了关键作用。(这些乐器、乐书均藏于奈良正仓院。可以查到)
由于吉备真备精通音律,自然认识并能演奏燕乐半字谱。他又是第一个将《乐书要录》带回日本的遣唐学人。
所以他第二次回国后,执教于太学。尽管日本正史没有明确记载吉备真备是片假名的创造者,但民间传说却认为吉备真备执教于太学时,根据汉字偏旁创立了片假名,这件事情在日本,很多人都知道。休帅乒才。
事情很可能是吉备真备在教学中,第一个将燕乐半字谱中的谱符用来记录日语语音;或者是他受燕乐半字谱的启发,用汉字楷体偏旁记录日语语音,遂成为片假名之开端。在他的倡导和影响下,继续沿用这种方法,用汉字偏旁记录日语语音,最后完善并定型为今日日文的片假名。
而就在吉备真备根据大唐的乐谱,破天荒开创了日本的文字之后,一件十分诡异的事情发生了!
当时和吉备真备一起留学的其中一个叫做渡边的同学,看了吉备真备的文字时候,就在第二天,突然无比诡异的自杀了!在此之后的几年内,吉备真备身边,陆陆续续都有人自杀!甚至,到了今天,日本人也是全球自杀案发生数量最多的国家!
说到这里时,小七彩顿了顿,我和冯天松却有种相当怪异,大跌眼镜的感觉。
难道说日本人自杀案数量高于全球其他国家,也是有原因的?
刚刚想到这里,小七彩又接着道,“想想看,不得不承认的是,日本现在也是世界上最富庶的国家之一,社会福利很好,老百姓安居乐业,据说幸福指数很高,可对他们来说,如此美好的国家,为什么日本人这么喜欢自杀呢?”
说到这里,我心里面那种诡异的感觉越来越强烈了!
小七彩道,“那是因为吉备真备从唐朝回来的时候,创造日本的文字开始的那一刻,就有一件我们从来不知道的事情,在一直发生着!甚至发生到今天,也一直没有搞清楚!”
我和冯天松不约而同的问,“到底是什么事?难道说一切都是因为吉备真备带回来的乐谱?”
小七彩点了点头,道,“我认为一切怪事、不可解释的源头,都和那首乐谱有关!那乐谱上记载的曲子,有让人发疯发狂、甚至自相残杀或者杀害自己的能力!而日本人正是因为他们的文字,和这首曲子有着不可分割的关系,所以一直到今天,这样的事情还在源源不断,陆续发生!”
冯天松道,“我似乎也看过类似于这样的文章,我记得当时有个叫什么来着,好像叫加藤周一的学者说,日本人的自杀和日本的文化有关。他还指出,自杀的主题,在日本文化中有其特殊的重要性。因为在日本文化和历史核心中,本身就存在一种追寻自我毁灭的传统。日本人崇尚自杀,他们认为自杀是一种有着明确目的的高尚行为。在捐献生命之际,能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。”
而这时我也刹那间联想到,自第二次世界大战以来,世界上广为人知的日语词汇有三个:“切腹”“神风”“柔道”,耐人寻味的是三个日语词汇中竟有两个与日本的自杀有关。
难道说真正的原因,就在于一开始,唐朝时期,日本文字的创始者--吉备真备从当大唐带回去的乐谱有关?
如果一切都是真的,那真是太骇人听闻,太震撼了!
因为不止是我,恐怕从来没有人这个角度去想过,日本人自杀的问题!
那么有关博龙家里搜到的人皮曲谱,到底又是怎样的?它……到底是曲谱,还是什么东西?
这时,我突然联想到之前在五星级的酒店里面,那个有趣的非洲人巴鲁和我们说过的话。
“博龙家里藏着一个魔鬼,不要再接近了,否则将会……死无全尸!”
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