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第十八章人皮曲谱（第2页）
我和冯天松一看之下，几乎是第一时间叫道，“怎么是日文呢？”虽然我不懂这上面想要表达什么，但那的确是日本的文字符号无疑！
哪知小七彩却摇了摇头，道，“这并非日文，而是盛唐之前的乐谱记录文字！”
我和冯天松同时身子一震！
小七彩缓缓道，“日本文字（假名）并非日本人所发明，大部分人可能认为，在公元5世纪左右，日本人民以汉字为基础创造了一种崭新的音节文字－假名。但实际上，我国唐代的乐谱，就已经出现了‘片假名’！”
也就是说日本很早以前就山寨了中国乐谱上的文字，并在此基础上，发展成自己国家的
特殊文字？事实真的是这样么？我们不得而知，但从这张乐谱上来看，的确，和日文十分相似。
小七彩接下来给我们说了一段有关盛唐时期的历史。（虽然这段历史部分人可能觉得很枯燥，但我和冯天松却听得津津有味，因为在这段历史的背后，出现了一件十分诡异的事情，和以后发生的一切，相互联系。）
以下，就是有关那段历史的典故。
盛唐时代，日本派遣留学生来中国学习唐朝的文化达到了一个高峰时期，数量也是历史上最多的。而在这些留学生中，有一个吉备真备的日本人，是最著名的。
他两度随遣唐使来中国学习，而且他喜欢音乐，精通音律。第一次回国时，除带回大量佛经和《大衍历》之外，还带有乐器铜律管和《乐书要录》，对唐时音乐传入日本起了关键作用。（这些乐器、乐书均藏于奈良正仓院。可以查到）
由于吉备真备精通音律，自然认识并能演奏燕乐半字谱。他又是第一个将《乐书要录》带回日本的遣唐学人。
所以他第二次回国后，执教于太学。尽管日本正史没有明确记载吉备真备是片假名的创造者，但民间传说却认为吉备真备执教于太学时，根据汉字偏旁创立了片假名，这件事情在日本，很多人都知道。休帅乒才。
事情很可能是吉备真备在教学中，第一个将燕乐半字谱中的谱符用来记录日语语音；或者是他受燕乐半字谱的启发，用汉字楷体偏旁记录日语语音，遂成为片假名之开端。在他的倡导和影响下，继续沿用这种方法，用汉字偏旁记录日语语音，最后完善并定型为今日日文的片假名。
而就在吉备真备根据大唐的乐谱，破天荒开创了日本的文字之后，一件十分诡异的事情发生了！
当时和吉备真备一起留学的其中一个叫做渡边的同学，看了吉备真备的文字时候，就在第二天，突然无比诡异的自杀了！在此之后的几年内，吉备真备身边，陆陆续续都有人自杀！甚至，到了今天，日本人也是全球自杀案发生数量最多的国家！
说到这里时，小七彩顿了顿，我和冯天松却有种相当怪异，大跌眼镜的感觉。
难道说日本人自杀案数量高于全球其他国家，也是有原因的？
刚刚想到这里，小七彩又接着道，“想想看，不得不承认的是，日本现在也是世界上最富庶的国家之一，社会福利很好，老百姓安居乐业，据说幸福指数很高，可对他们来说，如此美好的国家，为什么日本人这么喜欢自杀呢？”
说到这里，我心里面那种诡异的感觉越来越强烈了！
小七彩道，“那是因为吉备真备从唐朝回来的时候，创造日本的文字开始的那一刻，就有一件我们从来不知道的事情，在一直发生着！甚至发生到今天，也一直没有搞清楚！”
我和冯天松不约而同的问，“到底是什么事？难道说一切都是因为吉备真备带回来的乐谱？”
小七彩点了点头，道，“我认为一切怪事、不可解释的源头，都和那首乐谱有关！那乐谱上记载的曲子，有让人发疯发狂、甚至自相残杀或者杀害自己的能力！而日本人正是因为他们的文字，和这首曲子有着不可分割的关系，所以一直到今天，这样的事情还在源源不断，陆续发生！”
冯天松道，“我似乎也看过类似于这样的文章，我记得当时有个叫什么来着，好像叫加藤周一的学者说，日本人的自杀和日本的文化有关。他还指出，自杀的主题，在日本文化中有其特殊的重要性。因为在日本文化和历史核心中，本身就存在一种追寻自我毁灭的传统。日本人崇尚自杀，他们认为自杀是一种有着明确目的的高尚行为。在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。”
而这时我也刹那间联想到，自第二次世界大战以来，世界上广为人知的日语词汇有三个：“切腹”“神风”“柔道”，耐人寻味的是三个日语词汇中竟有两个与日本的自杀有关。
难道说真正的原因，就在于一开始，唐朝时期，日本文字的创始者--吉备真备从当大唐带回去的乐谱有关？
如果一切都是真的，那真是太骇人听闻，太震撼了！
因为不止是我，恐怕从来没有人这个角度去想过，日本人自杀的问题！
那么有关博龙家里搜到的人皮曲谱，到底又是怎样的？它……到底是曲谱，还是什么东西？
这时，我突然联想到之前在五星级的酒店里面，那个有趣的非洲人巴鲁和我们说过的话。
“博龙家里藏着一个魔鬼，不要再接近了，否则将会……死无全尸！”
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