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第四十一章另一个版本的历史传说（第2页）

这段典故很多人都听过，但是当时实际情况真的是这样么？

一想到我们现在经历的所有的，有关神曲的一切，我突然感觉这件事情变得十分诡异起来，或许那段被我们熟悉的历史，并非是我们之前听说的那样子的？

如果说这里面藏着我们不知道的可怕事件呢？

或者可以这样假设，神曲的作者赫然竟是伯牙，而伯牙在弹奏这首曲子的时候，无意间发现它具有记忆功能，居然会影响人类的脑电波，出现了伯牙曾经在某些地方经历过的东西……

想想看，伯牙如果在弹琴时，突然发现眼前出现了高山，出现了伯牙以前爬山时的画面，同时也出现了伯牙坐船时的场景……

如果伯牙当时正好是在夜里弹这首曲子……

他一定会感到十分骇然，而且无法理解为什么弹了这首曲子，就会出现这样的怪事。

以当时伯牙的理解能力，一定会感觉这是鬼怪所为，所以他需要找一个人，一起来面对这样的怪事。而恰在此时，钟子期出现了！

当伯牙再次弹奏起这首十分诡异的，带有记忆功能的曲子时，钟子期也看到了伯牙曾经看到过的画面，由于当时这首曲子记忆功能不强，所以只有脑电波能量充足（或者换句话说，用现代人的词汇来理解，只有当时意志很强的人，才能听着这首曲子，看到伯牙看到的画面）。

所以伯牙将钟子期当做一生的知己，否则根据史书记载，钟子期只是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫，怎么可能就突然听懂了琴仙伯牙所弹奏的曲子了呢？现代人所理解的听懂，和当时史书里面想要表达的“听懂”，真的是同一个意思吗？是不是也可以这样理解为，正因为钟子期是个樵夫，所以他身体强壮，常年枯燥的砍树生活同时磨练了他的意志，所以让他“听懂”了其他高雅人士，听不懂的琴音呢？

而这所谓的高山流水琴音，真的是我们理解的那首曲子吗？

现代人流传下来的“高山流水”，真的是伯牙当时弹奏的曲子吗？

联想到这里，我们心里面那种心寒的感觉就越来越加强烈！

如果当时发生的一切，真的是我们推测的那样，我们就感觉历史的真相真的是特别恐怖，非常惊悚，而按照这条思路继续往下走的话，伯牙当时摔琴的目的……

恐怕绝对不是单纯的，为了纪念所谓的“知己”钟子期死亡，而是伯牙和钟子期在仔细研究了那首曲子之后，钟子期终于无法承受精神上的压力，身体越来越弱，终于病倒，以至于最终病死！

按照这条线索继续推论，甚至可以说钟子期是被伯牙的琴音间接给“害”死的！

所以伯牙发现了这个恐怖的真相之后，摔坏了自己的琴，以免将来更多的钟子期，突然惨死！

然而后来……

伯牙的曲子并没有像他自己预料的那样，被彻底摧毁，而是被后人当做“歌颂”一样远远流传了下来。结果这曲子流传到了五胡乱华时期，记忆功能越来越强悍，结果……不知真相的蛮族人，在杀人吃肉时，分了享受那种喜悦，不停的播放这首曲子，让它完整记录下来了当时人吃人的场面！

以至于一直延续到唐朝，甚至广为流传到日本、非洲、欧洲等世界各地。

出现了种种自杀、人吃人、甚至是无理由杀人碎尸的场面！

如果所有的一切，都是按照这个假设去成立的话，那么真的是太可怕了。谁能想到历史的真相居然会影响到现在社会的发展，谁能想到伯牙摔琴故事的背后，还有另外一个更加惊悚的“神曲”版本？

那么……

一切的一切，到底是怎样的呢？

当时，我们僵在那里，看着伯牙一动不动的石雕，却有种彻骨的寒意，甚至我们总觉得，伯牙的石雕像，在同样冷冷的看着我们，就像空气中有双看不见的眼睛，一直盯着我们的后背，一直盯着……

盯了足足上千年之久！

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