格爱乐文

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正好趁着中元节放河灯的时机，舒舒想在亲手制作的河灯里藏匿这封信，然后进行祈福祷告，最后让河灯作为媒介，把自己心中的深思送给万岁爷，这就叫好事不用多磨，水到渠成，一蹴而至。

事不宜迟，明天就是中元节了，舒舒急溜溜地催着锦思锦年，让两人去张罗制作河灯的各种工具。没过多久，锦思锦年就在花厅中一一安排好了一切。

锦思锦年想着娘娘应该只能制作出最简单样式的河灯，于是准备的材料是蜡光绫纹纸和描金桑根纸，这两种纸张质地比较坚韧，并且还有防水作用，接着锦思锦年还准备了用于起架成型的高梁秆、竹条等，最后就是浆糊、剪刀等用具了。

只可惜跃跃欲试的舒舒，是典型的“手残党工具多”，宽绰的长木桌摆放了琳琅满目的工具，舒舒两眼怔怔地盯了许久，她还是不知从何下手。

一旁的都鲁嬷嬷实在是看不下去了，最为能干、心灵手巧的她，可是制作河灯的熟手啊。她原先还以为主子如此兴致勃勃，是有制作过河灯，遂没有出声告知自己会制作河灯。

于是“一对一教学”小课堂又开课了，都鲁嬷嬷心底里早已琢磨道：依照主子的那双“巧”手，只能教她制作最最最简单的河灯了——乌篷船造型和花篮子造型河灯，这两样也用不着那些做支撑龙骨架的竹条和高梁秆了。

都鲁嬷嬷将自己的速度放缓又放缓，她眼神中溢满勉励之意看向主子。首先她先取来两张蜡光绫纹纸，接着将两张蜡光绫纹纸裁剪成正正方方的形状，一张先递给主子，一张握在自己手上。

“主子，现在我们要将这张四方形的纸张铺开，把它的四角一一折到中心，折完后我们就展开四角，就能得到四条折痕，接着再将四个角对准折痕，向着中心连续折叠两次。”都鲁嬷嬷一边娓娓不倦地教导着，一边慢慢吞吞地给主子示范着折纸步骤。

这样轻轻巧巧的步骤，舒舒却还是看得一脸懵懵的，她拿着一张纸手忙脚乱地折腾来折腾去，不过须臾，她就跟不上都鲁嬷嬷缓慢的“步伐”了。

“哎呀，都鲁嬷嬷你再慢点。”舒舒娇声娇气地要求道，紧接着便问了一大通话：“到底是要折几次啊？我这张纸的角怎么对不上啊？它的中心没错就是中间那一点吧？”

闻言，都鲁嬷嬷皱着眉头，凝神思索了下，然后好声好气地开口道：“奴婢给主子的纸张上标记好折痕吧，这样主子会比较容易折起来。”

“嗯嗯，那麻烦都鲁嬷嬷了。”舒舒开心地点点头。随即都鲁嬷嬷便让小宫女去拿来裁剪布料时用来画线的三角形滑石，都鲁嬷嬷捏着红色的滑石，在蜡光绫纹纸圈了中心点和划上十六条折痕。

都鲁嬷嬷甚是未雨绸缪，她不止是标记了一张蜡光绫纹纸而已，她还裁剪了好几张四方形蜡光绫纹纸和描金桑根纸，然后都把这些纸张一一划线好，待会主子弄褶乱一张，还有好几张给主子折腾呢。

舒舒拿着这张划好线条的绫纹纸，开始折纸大作战。她目不转睛地盯着都鲁嬷嬷的折纸动作，机械化地跟着都鲁嬷嬷的手一步一步地折叠。

“主子，现在我们折好的形状是长条形的，四角有小的三角形，接着我们把这四个小三角沿着红色的斜边，往里头的方向折叠。折叠完把长条的那一面打开，沿着横线的方向往外翻开。”都鲁嬷嬷慢声细语地指导着。

第103章桃羞杏让

经过一番艰辛的奋斗后，舒舒终于折叠好一个蜡纸乌篷船，虽然最终呈现的成果不尽如人意，但舒舒却是热情高涨、甚是满意。她毫不羞愧地觉得自己真是个心灵手巧的人，再多做几个必能熟能生巧、做得更好。

紧接着都鲁嬷嬷又指导主子将纸张折成花篮子造型，舒舒这次又是花费了漫长的时间，方才做完一个像模像样的花篮子，不过弧形的花篮提手，舒舒黏合地太不牢固了，她只能拆下花篮提手，把花篮子当成一顶“小红帽”。

舒舒看着“小红帽”，产生了一个奇思妙想。正好前段时间，造办处送来了一批各朝各代裙裾飘飘、惟妙惟肖的精美仕女人偶，这些人偶是用绢纱塑成的，以金属为骨，以真丝为发，比之现代的芭比娃娃来得更加华丽精致。

舒舒挑选了一个“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”的妖娆丰润美人，把那顶小红帽戴在了丰润美人的头上，又将大美人放到了乌篷船里。有了这闭月羞花“唐朝大美人”的加入，舒舒做的粗陋乌篷船和小红帽霎时间蓬荜生辉，光彩耀目起来。

河灯的造型塑造完毕后，还要给纸灯的底座刷上一层桐油，使之愈加防水，然后还要在底部贴上一层增加重量的细砂，否则轻盈的纸河灯，在碧波漂流的过程容易侧翻到一边，不能摆正造型。最后就是将盛着松香灯油和灯芯的莲花形黄铜浅碟固定在河灯底座上，至此，这盏河灯才算是真正的完成。

转眼就到第二天——中元节来临，这日仿佛是舍不得进入那清爽的初秋季节，天气愈发得酷热，天上高高悬挂的艳阳，似乎是要燃烧殆尽最后的热情一般，把清晨的一丝凉气都焚灭了。

所以中元节这天，还未到晨曦时分，皇上就披星戴月地赶往圆明园中的“鸿慈永祜”，进行叩拜列祖列宗。祭祖后紧接着就是拜各路神佛，圆明园中建造有多处寺庙园林，“慈云普护”中供奉有龙王、观音菩萨、关帝等，“月地云居”则是供奉着无量寿佛和大威德金刚恩，“日天琳宇”敬奉的最大神仙便是玉皇大帝……

皇上自年少时，就开始尊崇藏传佛教，提倡禅宗，还给自己起了个法号——“破尘居士”。他在勤心政务中，还能抽出闲暇时间，和圆明园中的僧人、喇嘛、道士等，谈论和实践佛法与道法，因此他的重佛重道思想在圆明园中体现地淋漓尽致。除了慈云普护、月地云居这些寺庙园林，还有舍卫城、永日堂等祈福佛殿。

祭祀活动完毕后，就到了巳正时分，变成了太后娘娘的主场——同乐园摆戏台。看戏曲是宫廷生活必不缺少的一部分，太后娘娘被康熙帝所影响，因此十分热衷迷恋于看戏。

而两人的儿子雍正帝则相反，皇上还是四阿哥的时候，观赏到的戏曲要么是歌功颂德、炫耀四海升平的内容，要么是无病呻吟、附庸风雅的戏语。

皇上认为先帝和朝中大臣听了这些靡靡之音，只会沉溺沦陷于其中，只想着享乐，从而丧失了进取之心，为看戏而耽误办正事的时间。因此皇上从自身约束起，在潜邸举办宴会时，就很少和其他皇子一样，请来戏班子渲染热闹气氛。他登基后，也没有效仿先帝，康熙帝是每逢自己的万寿节，就大张旗鼓地命升平署摆戏台，唱个三天三夜都不停歇。

雍正帝只有在正月过大年时，在紫禁城太和殿设宴款待宗室王公大臣的时候，才会安排升平署表演《开筵称庆》、《万年太平》等祥瑞戏曲。

不过雍正帝虽然不喜欢看戏，但民间却有许多戏子对雍正帝感恩怀德，甚至出现了“令之下日、人皆流涕”的感激动人场面。只因雍正帝废除了“戏子是贱籍”的制度，因此戏子一律“出贱为良”，他们不再是任人践踏的最底层贱民，后代也不再世世延续当戏子，他们转为和普通老百姓一样，也能够通过科举，当上高人一等、为民效力的官员。

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隅中时刻，就快到了中元节应景戏曲的表演时分，皇上和太后娘娘移驾至同乐园观戏，圆明园的妃嫔们也都纷纷开始出发，前往同乐园和众人同乐。

同乐园位于福海西岸，也就是曲院风荷的后面，它修建的主建筑“清音阁”是坐南朝北的三层大戏楼，三层的表演舞台分别命名为福台、禄台、寿台，这合起来的福禄寿名字可谓是充满喜庆吉祥之意。

戏楼的外观高大宏伟、富丽堂皇，且它是穿堂楼，两面临湖，即使是身处在炽热的夏日，不管是在戏台上还是在观众席上，人们都能感受到一缕缕徐徐的清沁凉风，令表演者和观者打从心里头有神怡心爽之感。

清音阁的华丽璀璨外观并不稀奇，珍奇的是它的内部构造，上下两层舞台设有表演特技的绞盘辘轳架，在唱戏时，演神祗仙佛的戏子可以利用绞盘辘轳架从高处飘落，而“妖魔鬼怪”则只能从最底层爬上来，打造出了神仙鬼怪上天入地的逼真场景。

还有清音阁的音响设计也很科学，戏台底下建造有空心窨井，可以共鸣和聚音，戏子在台上唱戏时，并不需要唱得很大声，台下的观众听来的声音也是非常纯正清晰，营造出了一种别具效果、绘声绘影的戏曲氛围。

茹古涵今里，舒舒抱着小悠悠，依旧是坐着马车前往同乐园，待她们一簇人下了马车，进到清音阁里，才发现她们又是最后一拨到达的。

接引的宫女，恭迎着顺妃娘娘来到最前方中间的观众席，舒舒漫不经心地扫视了一眼，就有被诧异到了，她和小悠悠的座位居然在太后娘娘旁边。

太后娘娘坐在观众席最正中的位置，她的左侧位置，赫然是皇帝的座位，原本有些兴味索然的皇帝，一见到舒舒到来，冷峻的脸庞上眨眼间扬起了一抹轻佻的浓浓笑意。

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