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第504章 天上天下唯我独尊(第2页)

这个故事在《大唐西域记》中,而没在玄奘翻译的三藏经典中。他刚出生时说的话,估计只有当时在场的人知道。

也正因为这一点,很多人说佛祖没说过。但他们的论点却站不住脚。

如果你说不可能有人刚出生就会走路会说话,说是佛教兴盛后,当时的教徒和信众附会的故事。那还算合理。

但是很多教徒和信众就着急了,说世尊不可能那么骄傲,不可能说这种狂妄的话。我们叫他世尊,是自愿的,不是他自称的。世尊,不是唯我独尊,是世人都尊敬他。

这个世界上没有任何一个人能做到世人都尊敬。你又怎么能代表世人呢?世尊不狂妄,但这种说法就挺狂妄的。

其实,别的教称上帝、***,你们教主称个世尊,怎么就狂妄了?佛教一向讲法王大于人王嘛!

你既然承认他是世尊,承认他的神圣性,怎么就不可能说这种话了?怎么就不能骄傲了?还有,你为什么那么着急?

这就是被中原文化的过度自谦影响的。让你当老大,还得三催四请,反正得有这么个形式。自己当老大不好意思,大家就不接受。他们崇拜的教主,也必须是自谦的。

但释迦牟尼是印度的!贵族啊!王室啊!太子啊!

而且就算没有这个身份背景,说了又怎么样?一个这么伟大的人,生下来就会走路,走路还开莲花,前世记忆没消除,带着外挂和任务来的。

说这句话,一点都不骄傲啊!反而是那些说他不可能这么骄傲的人太过虚伪。这不是骄傲啊,这应该就是他的肺腑之言。我就是最厉害最伟大的我就是来拯救众生的!

只是后来入世了,在社会规则影响下,只好低调了。

玄奘法师是最早把大乘佛教翻译过来,传到我们国家的。他专门跑到印度去学习了,那时候佛教正是昌盛时期,既然记载了这个故事,无论是传说还是从别的地方看到的,至少当时佛教发源地流传有这个故事。

反正每个圣人出生的时候,都伴随着异象嘛。他作为一个圣人,他说出这种话,也没什么奇怪的。

但是中原主流价值观,不接受。咱们孔子还说三人行必有我师呢?老子也说天人合一,你怎么就天上天下唯我独尊了?在一个大思想家辈出的时代。

所以又有很多高僧从另一个方面去理解。

这不是狂妄,这是自性。佛教是唯心的嘛,所谓一花一世界,天上天下五光十色,但终究是虚妄,于自身来说,就只有自己是真实的。

但是这个真实也是相对的。离开了这个世界这个背景,你就是虚无的。所以叫:我,名我,非我。

佛教就是这么弯弯绕绕哈。如果按照这个方向去理解的话,我的理解大概就是保持初生时的赤子之心吧。

在你初生时,你对这个世界毫无所知,那么天上天下,是不是就只有你自己?但是你开始饿了,要吃奶,冷了,要穿衣服。

世尊诞生的时候是春暖花开,王后走到一棵无忧树下,突然世尊就诞

生了,一下地就走路,就说了那么一句话。

当时,哇!王后肯定是惊呆了!众侍从肯定是赞美!然后就要来服侍太子啦!当你降生这个世界的时候,你就与这个世界产生了联系。

你看到的,你听到的,你需要的,需要你的,都影响着你的感受你的思想。你再也不是刚刚诞生时那个赤裸裸的孩子。你是被世界塑造成了这么一个人。

你有了思想,有了痛感,有了期待,有了烦恼,有了爱憎。我想,世尊所证,所教导的,就是让人们回归最初那个赤裸裸的、单纯的、还未与世界发生联系的真我状态吧。」

龙腾呆呆地看着他,不觉地又牵住了他的手,总觉得他有一天要出家。

女保镖在后面都看麻了,这是第几次了?

小白龙这种花心的人还有什么赤子之心!

「我们很难去了解一个人,所以说人类的悲欢并不相通,每个人都执着于自己的喜怒哀乐,坚持自己的看法,佛教叫我执。

却很难对别人的喜怒哀乐感同身受。如果有所感,也更多发自于兔死狐悲或者情绪上的补给,就是他比我更惨,同情别人可以安慰自己。很少有出于他人的角度去理解他的处境的。」

龙腾握着他的手,看着他。

何欢也看她一眼,微笑,觉得这个世界上,能够交流到这么深的只有龙姑娘。他们是相互理解的,悲欢是相通的。

「普通人的悲欢虽然不相通,喜怒哀乐却大抵相似,为什么喜为什么忧,这是可以参考的。所以才有那么多故事可以引起我们的共鸣。

你是独立的个体,又是那么的普通。但是就连这么相似的普通人,也难以相互理解,当然更难以去了解一个思想家。

佛陀说法四十九年,集结成文字,也是几百万字。入灭之前,他却对众弟子说:我没有对你们说过什么,你们别用我的话去骗人。」

龙腾认真地看着他,都不看路了。还好何欢牵着。

女保镖在后面忍着他们,偷偷拍了好多照片。

「这很有意思。总之,佛教估计是最能把人绕晕的。假设佛祖说过唯我独尊,但是他不像其他一神教,一定要求你怎样怎样,不然就怎样怎样。

佛教的话几乎可以从各个方面去理解,然后自圆其说。所以佛教发展出不同的宗派。至今,佛教还有辩经嘛,就是辩论佛祖说的到底什么意思!

可能佛祖也想着:我到底说了什么?他们到底懂不懂?他们不懂岂不是乱说?乱说又说是我说的?那干脆我没说过!

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