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第093章 图书馆偶遇周一良（第2页）

但在这个年代，都是优秀的通史教材。

对于苏亦来说，唯一的缺憾，就是意识形态太过于浓厚，当然，对于这个时代的学生来说，这依旧不可多得优秀的教材。

而且，跟大部分的通史教材一样，都是从史前时代开始讲述的，毕竟大家都熟悉的旧石器时代到新石器时代，再到夏商周。

不过因为时代限制，考古材料有些不足，所以得出的结论往往跟现实有出入。

比如争议极大的夏朝，在这本书里面基本上给出了确定的答案。

不过这个缺点，不仅在《中国史纲要》里面，就连历博的中国陈列也存在这样的缺憾。

但对于初窥门径的历史系第一新生来说，这本书的内容足够了。

不过对于苏亦来说，这本书教授的内容太浅了。

尤其是关于旧石器时代的讲述，对于他这个考古专业出身的学生来说槽点太多。

甚至，人类起源部分几乎都是一笔带过。

带过了怎么办？

只能不讲述了。

同样，张光达教授也没有讲述。

所以整节课停下来，苏亦昏昏欲睡。

等到下课的时候，还是旁边的学生把他摇醒，刚走出教室就发现张光达教授刻意停下来等他。

“苏亦同学，咱们聊一聊？”张教授说。

对于这样的提议，苏亦当然无法拒绝。

两人一边走边聊，主要是张光达在问，“苏亦同学，刚才在课堂上一直在睡觉，是觉得我讲课的水平不行吗？”

苏亦连忙摇头，“并非如此，张教授授课很风趣，同学都喜欢听，只不过通史，对于我来说，内容太过于基础了。”

张光达哑然失笑，“也对，你可是连何尊铭文都读懂的人，甚至还是考古专业的研究生，今天这节课讲述就是史前时代，这就是你们考古专业的大本营，浅薄也是应该的，同样，这也不是我的所擅长的。”

苏亦点头，“来之前马世昌师兄跟我说过张老师的情况，所以希望能跟学习一下唐史、西域史、敦煌、吐鲁番出土官府文书、中外文化交流史的等方面的研究。毕竟，我是学佛教考古的，未来肯定离不来这些内容。”

张光达恍然，“原来你醉翁之意不在酒啊。”

苏亦说，“宿先生觉得我在这个方面基础不足，就给我推荐张老师您。”

张光达说，“那行，下一次过来，我给你推荐一个书单吧，到时候，你就写一篇关于西域史方面的论文，什么时候写完了，你就不用过来我这边听课了，系里面安排我的课程估计要到大二大三了。”

话虽如此，但张光达还直接给苏亦当场推荐书单了。

恰好苏亦有空，就顺带跑一趟图书馆。

文史楼三楼是考古专业的阅览室，但收藏的书籍基本上都是关于考古专业的，一些历史类藏书还是要去图书馆借阅。

北大的图书馆是75年刚建成，也就是后世的老馆。

今年才78年，也才建好三年，对于这年代北大学生来说，北大图书馆可以说整个北大最为豪华的建筑物了。

尤其是图书馆大厅还摆着一本巨大的牛津词典，厚厚的外语词典就直接摆放在图书馆的大厅的中央，对于每一个进入图书馆的北大学生来说都是一个巨大的冲击力。

不说别的，在视觉效果上就极为震撼。

也向北大的全体学生传递一个信息，英语时代要到来了。

苏亦上一次跟陈飞过来图书馆借书的时候，还没有怎么注意到这点，到这一次过来，怎么都没有办法忽略这个存在。

苏亦只能够感慨，自己的心境变了。

那天我从图书馆南门进去，一上二楼就见前面有一位白发老人，他步履快捷不失稳健，每到一个阅览室门口都要停下来侧身朝里面探望一阵。这样我很快就赶到了老人的前面，于是不禁回头去看他，顿时给我留下了深刻的印象：平头短发精白，神采奕奕，满面红光——典型的鹤发童颜！老人每看到阅览室里坐满了发愤读书的学生，脸上就露出欣喜满意的笑容。见此容貌神情，我猜想老人一定是一位学术大师。

正好我们都走到二楼中央的出纳台借书，在他填借书条的时候我特意看他的签名——周一良，啊，他就是大名鼎鼎的“周编通史”的主编（周一良、吴于廑主编《世界通史》，同学们都简称为“周编通史”）！换了现在，我一定会马上请周先生给签个名，像粉丝们经常做的那样。可惜当时我有那个心还没那个胆，只有呆呆地站在那儿，直到看着周先生的背影渐渐离去，心里涌动着一股暖流，感到能在这样的学术权威身边学习真是幸福极了！

后来我知道，周先生不仅是我国的世界史学术权威，也是中国史的学术权威，是学术界所谓魏晋南北朝史研究“四大名旦”之一（另外三位是武汉大学的唐长孺、山东大学的王仲荦和北京师范大学的何兹全）。当时我从图书馆借读了周先生的《魏晋南北朝史论集》，那时还只有1963年由中华书局出的那一版，我特别喜欢那一版正文中小字夹注的格式，感觉文字内容厚重，学术感特别强。这本书后来由北大出版社再版，改了版式用页下注。我记得有一次我去向周先生请教时谈到我更喜欢旧版，周先生温和地笑了（熟悉的人肯定都知道，周先生的笑容非常有特点，我想那应该就是中国传统所谓的儒雅敦厚），说出版社认为那样不便读者阅读。

2001年6月19日在南京栖霞山考察时，宿先生近八十高龄还与我一道在第28窟窟前画萧梁坐佛。1947年，梁思成先生在北京大学讲授“中国建筑史”，宿先生前往旁听，随之对中国古代建筑产生了兴趣。不过，上世纪五十年代以来先生在北京大学讲授的中国古代建筑，是“专为学考古的同学开设的”，不同于一般的中国古代建筑史。1946年10月，辅仁大学校长陈垣（援庵）和北平图书馆善本部主任赵万里（斐云）分别被聘为北京大学文学院史学系名誉教授和兼任讲师，宿先生随陈援庵先生学习史源学，尤其佛籍目录，后来为我们开设《汉文佛籍目录》时，明确提出：“要初步解决两个实际问题，一、如何检查汉文佛籍？二、汉文佛籍对研究佛教考古的用途。”赵斐云先生当时在北京大学开设“中国史料目录学”和“版本学”等课，期间受聘北京大学图书馆指导近代藏书家李盛铎旧藏的编目工作。1940年，李盛铎（号木斎）氏木犀轩的藏书9087种售予北京大学，其中名贵的旧刊本和罕见本约占全书三分之一强，纯版本性质的古籍很多，有一部分历代流传有自的宋、元本，但大量是明清时期刻本和抄本，包括明清以来著名学者和藏书家的抄本、校本和稿本等，此外还有相当数量的日本古刻本、古写本和朝鲜古刻本等。宿先生从赵斐云先生学习史料目录学和版本学，因当时先生兼任北京大学图书馆编目员，便“从赵斐云先生整理李氏书”。

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