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天子惊慌恨失守,此时文武皆垂首。
(天子惊慌失措,痛恨失守城池,这个时候,文武百官都低下了头。)
何事文武立朝纲,不及闺中林四娘。
(为什么朝堂上掌握大权的文武大臣,竟然还不如深闺中的林四娘。)
我为四娘长太息,歌成馀意尚傍徨!
(我为林四娘的壮举深深叹息,歌颂完她的事迹,心中仍然感到彷徨不安。)
宝玉念完,大家都赞不绝口,还从头到尾地看了一遍,
贾政笑道:“虽然写了几句,感觉还是不够真挚。”
然后又说:“行了,你们可以走了。”
三个人如同得了特赦一样,一起出来,各自回自己的屋里。
大家都没有再说什么了,到了晚上就各大自休息了,
只有宝玉心里痛苦又悲哀,回到园子里,猛然看到池塘中的芙蓉花,想起那个小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神,不由得又高兴起来,看着芙蓉感慨了一会。
忽然又想起晴雯死后,自己也没有到她灵前祭拜过,现在何不在这芙蓉花前祭拜一下,这样岂不是也尽了礼数,比那些俗人去灵前祭拜更别具情趣。
宝玉心里想好了,就去准备祭拜,忽然又停了下来道:“虽然如此,但也不能太随便,也必须穿戴整齐,祭品准备齐全,这样才算有诚意。”
想了想:“现在要学那些传统的世俗的奠礼,肯定是不行的,还要别开生面,另搞一些场面,不拘泥于礼教又与众不同,不同于世俗的,这样才对得起我和晴雯的为人。
(搞这么来形容这个祭礼,真是服了,)
更何况,古人有说过:‘只要心情诚意,即使是坑中的死水、车辙中的流水,以及野生的浮萍水草,这些微不足道的东西,也可以奉献给王公,祭奠给鬼神。’
关键不在于东西的贵贱,而在心是否诚恳恭敬而已。这是第一点。
第二点就是,悼念死者的文章,必须有自己的见解和主张,不能只是模仿抄袭前人的老套路,随便写几个字来敷衍了事的文章,
还必须洒泪泣血,每一字都要带着泪水,每一句话都要带着哭声,宁愿文字简单但情感悲痛,也不要只追求华丽的辞藻而失了悲痛的感情。
(真的好啰嗦啊,贾政的嘴借过来吧。还有一大长段。政哥是对的,果然了解自己的儿子。)
更何况古人对此常常会有不满和委婉的批评,不是从我开始才这么做的,
没办法,现在的人全都沉迷于功名,古进的风气都被洗得一干二净,恐怕也不太顺应时代,影响功名的原因,
我又不稀罕那些功名,也不是为了让别人看,让别人称赞的,
为什么不学学楚人写的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》这些作品的风格呢,
或者用一些单名,或写一些短小的对联,或用实际的凳子,或用一些比喻,随心所欲地写,想到什么写什么,
高兴了就用文字游戏,悲伤了就用文字表达痛苦,把意思表达准确完整就好,何必要像世俗那样拘泥于形式之中呢。”
宝玉本来就是个不读书的人,再加上他心里有对这篇文章有了歪在一边的想法,怎么可能写得传统的好诗好文呢。
他自己随心所欲地创作,不需要别人仰慕,所以他就毫无顾忌地胡作,竟然就毫无根据地编造了一篇长文,
用楷书把长文写在晴雯平时喜欢的冰鲛縠布上,取名为《芙蓉女儿诔》,包括有前面序言和后面的诗歌,
又准备了四样晴雯喜欢的东西,在夜晚的月光下,命那个小丫头捧到芙蓉花前,
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