格爱乐文

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第五十章 无眉（第1页）

观衍所说的极恶之地，当然是黑暗时期的森海源界。

而他说的极乐之花，当然只能是小烦。

众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

极乐世界是很多佛子一生的追求。

但对观衍来说，就在森海源界，他已经寻到了他的极乐。

也就是在这个时候，姜望才知道，观衍本是有机会离开森海源界的，但是他不愿再离开。

他让姜望把他的僧衣送回悬空寺，只是为了跟他的信仰告别，与他已经死去的恩师道别。

从此以后，他才能坦然弃佛而去。不必再遵循清规戒律，可以爱他所爱。

雪白僧衣在空中燃尽最后一缕，观衍的声音也消散无闻。

姜望躬身行了一礼，而后直起身来，与悬空寺众僧道别：佛门清净之地，世俗之人不敢久留。此间事了，姜望先告辞了。

观衍法师之事有劳施主。苦命方丈道：还请稍待，老衲着人取些佛缘来。

所谓佛缘，就是酬谢的体面说法了。

其实就算苦觉不争取，悬空寺这种级别的宗门，也不会让姜望空手而去。当然，佛缘的级别还是会有所调整的。

悬空寺家大业大，又有苦觉出面争取，苦命方丈让人取的佛缘必然价值不菲。

但姜望仍然拒绝了：观衍前辈是我非常尊敬的人。他愿意信任我，我也愿意为他做些力所能及的事情。实在无需什么酬劳。况且僧衣已燃尽，这件事已经与贵寺无关了。之前我不会拿，现在更不会拿。

观衍僧衣燃尽，表明他与悬空寺缘分已尽。

姜望点出这一点，苦命自然没有再强行送礼的道理。只是心中对这位少年的评价，难免又提高了些。

悬空寺会记得施主的善意。苦命竖掌于前，念了一声佛号：南无释迦摩尼佛。

姜望再次回礼，然后转身离去。

他这边脚步一动，苦觉立刻挤到跟前，满脸堆笑：为师送你。

姜望没法拒绝，拒绝也不会有用，只得客气道：那就有劳大师了。

苦觉极其顽固的以师父自居，姜望也不厌其烦地拉开距离，一口一个大师，澄清关系，绝不肯听之任之。论起坚持来，一时倒也分不出高下。

苦觉跟姜望走了，净礼和尚自然也屁颠屁颠的跟上。

悬空寺一位方丈、两位首座，仍然在定余塔前。

一阵沉默之后，观世院首座苦谛先开口道：观衍这是叛离山门了，此事如何处理，须得有个章程。

都只剩一点真灵了，还能怎么处理降龙院首座苦病‘喊’道。

看得出来他已经尽量小声了，但还是震耳欲聋。

好在大家早都已经习惯。

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