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第二卷 风起青萍末 第五十五章 情剑有共鸣（第2页）

但共情一事，本就是人与人之间，各有不同，“情”不同，剑就不同，所以并无“万变不离其宗”这一说，恰恰与之相反，要想练成共情这门玄之又玄的剑术，反而需要练剑之人“离其宗”，出剑要够“放肆”，够随心所欲无拘束，不能强迫心神集中，所以不可以“聚精会神”，要让“情”自己与剑产生共鸣。

如果说练天下其他剑术，是剑随身动，那么练共情剑，就要求剑随情动，而且这种“情”，决不能是虚假的、装出来的，得是自然而然地流露，他那些同门师兄弟们，在练共情剑之时想要走的捷径，便是假装忧伤、假装快乐、假装痛苦。

其实完全是与共情剑的初衷背道而驰。

人的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，便是用来记录在当时那一段光阴流水当中，练剑之人的情绪，它就像是一个度量衡，记录在哪一段光阴流水当中，练剑之人是什么样的情绪，而无数个“这一段、这一刻”，将这些情绪连贯起来，便组成了完整的共情。

正如李子衿，将再基础不过的十三种剑招，反复练习，交替出剑，最终排列组合，自己琢磨出了一套“山水共情”的剑招一样。

共情剑，之所以能够让他人进入练剑之人的心神，去窥探那个当年的“究竟”，实际上也是将一小截光阴流水中，练剑之人的不同情绪连贯起来，排列组合，形成一套完整的“剑招”。

情与剑，产生共鸣。

谓之共情！

“练其他剑术，要求你剑随身动，而想要练成共情剑，则要求你剑随情动，能不能听明白？”

谢于锋瞥了眼半空中旋转不停的配剑，转头问道李子衿。其实他这句话的原意是想说“我说的，你听明白没有”，而不是问少年“你能不能明白我的意思”。

他丝毫不怀疑李子衿的悟性和理解能力，谢于锋只是怀疑自己的表达能力，怕自己说的不对，少年听不明白。

没想到李子衿果然有问题，少年满脸疑惑，问道：“谢前辈，剑随身动这个很好理解，你教过我，就是练剑之人，出剑之时一定得是人带着剑动，这个很好理解啊。可剑随情动，这个‘情’是什么意思呢。”

于是谢于锋便细细给少年讲了下，人的七情六欲，而这些七情六欲，在光阴流水当中的关系，又着重指点了少年一番，关于度量衡的概念，以及练共情剑，所需要的情感，一定得是真挚的，自然流露的，不能是虚假的伪装的。

那些个所谓的剑道天才，其实反而在最简单的问题上犯蠢。

师尊有意无意间就提过一句，不论你们练其他的剑术，是如何如何，唯独练共情剑之时，需要谨记一点，“当你想走捷径时，就踏上了弯路”。

谢于锋当年也无法理解这句话的含义，直到后来他多次使用共情剑，自己沉浸于那截光阴流水当中，去反复观看师尊的表情，发现令他毛骨悚然的一幕。

每一次他回到当年还在宗门内，跟师尊一起修习共情剑的那一截光阴流水，总能看见师尊转过头，以“当年当时”的身体，朝着“此时此刻”的谢于锋，面带微笑。

不知不觉，又出神了，谢于锋额头有冷汗滑落，他伸手擦去额头的汗水，发现李子衿竟然已经在一旁出剑了，下一刻，中年剑修目瞪口呆地看着那个少年郎，出剑之时，隐隐有了情与剑产生共鸣的大道气象。

少年英姿飒爽，出剑之后转头朝谢于锋微笑道：“前辈，我明白了，所谓共情，就是说我如果怀着高兴的心情出剑，那么就像这样，这样。”说着他便使了两记大开大合的剑招，这是快乐的剑。

“如果我是带着恐惧的心情出剑，那么就会像是这样、和这样。”李子衿又出剑两次，手腕微微颤抖，剑身微微颤鸣，剑尖与剑身波动不停，一柄翠蕖剑本就苍翠欲滴，此刻更是波光潋滟，似乎光华流转的碧绿剑身上，都要滴出水来了。这是惊惧的剑。

“对！就是这种感觉！以后练习共情剑，你也要时时刻刻提醒自己，记住今天的这份感悟！”谢于锋兴奋不已，他当年学共情剑，苦练十年，才堪堪有了一丝情与剑共鸣的气象，不曾想李子衿只是听完自己的见解，提起剑，便隐隐有了情剑共鸣的姿态，让谢于锋自愧不如，又替少年惊喜，又替自己难过。

再然后，他便发现那个青衫少年，出剑有些飘忽不定，在风中摇摇欲坠了。

无定山下起了小雨。淅淅沥沥。

雨水砸在翠蕖剑上，如诉如泣。

山水有共情，情剑有共鸣。

谢于锋忽然有些心疼李子衿。

因为那是悲伤的剑。

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