格爱乐文

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第七章 命案疑踪（第2页）

老水牛在吃草，它上了年岁了，吃得很费力，见我看它，它也抬起头来看我，我们两个相互盯着看了一会儿，我入了魔似的，连马海波叫我都听不到。老牛看着我，突然，晶晶黑亮的眼睛流下了豆大的眼泪来。我隔着栅栏去摸它的脸，它没动，我就接了一小捧眼泪来。

然后我们又接着走，马海波问我在搞啥子，我将牛眼泪往眼皮上抹，说没得啥子。

马海波抓着我的手说：“你是不是看出什么来了？”我停下脚步问他：“怎么了？”马海波脸色有些白，他跟我说，第二个被杀的死者就是那户人家的儿子。这个时候，我才想起来，我刚才做的这些事情，好像都是无意识的状态做的。

难道，是我身体里面的金蚕蛊在左右我的意识？

心里面某个地方在欢快地唱歌，它好像从肥沃的土地里刚刚冒出绿芽，柔柔的，弱弱的，小心翼翼地连接我，像个小宠物，又像是被家长抛弃的小孩子，渴望着家人的关怀——该死，我怎么会有这种感觉？难道是这个本命蛊已经被我降服了？怎么可能？书上说金蚕蛊少则半年，多则十几年，需要日日祈祷，夜夜念经，方可缓缓度化，收归己有。

我知道，虽然昨天我能够指使它朝杨宇下药蛊，但是更多的只是强力驱使的关系。

但是心底里，却有一个意识在跟我说：去哪里，去那里……

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没过一会儿，我们来到了王宝松家里。

这是一栋陈旧的木房子，两厢间，后边还有一个厨房，半边已经塌陷了。王宝松坐在自家杂乱的院子里，目光呆滞地望着前方，前方是起伏的群山和梯田，一弯清亮的小河像银色的带子，蜿蜒向远方。当看到穿制服的马海波，王宝松马上跳了起来，惊悸地跪在泥地上，大声喊：“报告政府，我没有骗人，真的是金子，真的是……”

他一边说，一边嗑头。

马海波脸色十分难看，这时候房子里咚咚咚响，那个叫做青伢子的后生跑了出来，他看了我们三个人，一脸的戒备：“你们是谁？要干什么？”他穿着洗得发黄的蓝色校服，左胸口绣着青蒙小学的标徽，人长得很精神，就是耳朵有点大，是招风耳。

马海波说：“小同学，我们是过来看看王宝松和他母亲的。”

他语气缓和，面色和善，青伢子却仍然戒备地打量了我们一会儿，然后往屋子里面喊：“奶，有人来看你啦。”说完带我们进去，我打量了一下荒芜、连杂草都没有的院子，没有说话，就跟在马海波后面走。

屋子里面一股霉味，是旧棉花和烂木头凑在一起的味道，空气不流通，黑黑的屋子里边有一铺床，我看到有一个形容枯槁的老人躺在里面，侧躺，带着棕红色毛线帽，蚊帐已经变成了灰黑色。“青伢子，开开灯。”那个老人声音有气无力。嗒的一声，灯亮了，是30瓦那种白炽灯，昏黄昏黄的。青伢子搬来几个板凳，马海波坐在床头说了几句不痛不痒的场面话。

我打量着屋子里面，除了一些几十年的老家具，真正的家徒四壁。

然而我关注的不是这些，抹了牛眼泪的我能够看到更多的不凡来：整个屋子黑气腾绕，若有若无的酸腐之气在游荡，特别是在床底下的一个格子里，更是有凝重的尸气。床上的这个老人，像死人多过像活人，而在一旁端茶倒水的青伢子，额头上也有一股凶戾之气。

这些气是怎么来的？我是怎么能够看出来的？

因为我眼睛涂上了牛的眼泪——牛一般很少哭，平生哭得最伤心的一次，只会是被架上屠宰场的时候。它心地善良、任劳任怨，但是通常被认为是能够沟通灵界的动物，古时候在苗乡侗寨，一般都是用牛头来祭祀，这里面分生祭和熟祭两种，还有的地方会把牛当作神，比如印度教，比如在我国西南一带的布依族、仡佬族就有“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等等……总之，涂上牛眼泪，就能够看见不一样的东西（如有人不信，可以在人家办丧事的时候，抹一点看看）。

青伢子端上来的水，装水的碗黑乎乎的满是油垢，我拿在手里没有喝，马海波和那个村干部却不好端架子，没有在意，喝了两口，王宝松他娘一直在咳，她看到了我，就问：“后生仔，我怎么看你有点眼熟啊，你是哪里的？”我说我是大敦子镇那边的。她说哦，有气无力的看着我，我又盯着蚊帐里的她，说我外婆叫做龙老兰。

她没有再说话了，气氛僵了下来，马海波提出要回去了，我从兜里面掏出一千块钱放在枕头边。

出来的时候，我看到缩在堂屋角落的王宝松，感觉他乱糟糟的头发里，满是血腥之气。

我一直走出了好远，都感觉那个破败的小屋子里，有一双眼睛在盯着我，亮得像黑夜里的手电筒，凉飕飕的，让人不寒而栗。

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