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第162章 蓬莱淳风3（第3页）

很久很久以前，他就曾经用这种方法取得许多知识。

这古法叫“换形术”，或有新流派叫“夺舍术”，意思就是夺取别人的身体，道教八仙之一的李铁拐就是借了个跛脚乞丐的尸体复生，就再也没摆脱那副身体。

但无生不同，他的换形术不是人类的法术，而是切孔帝国王室的不传之术，由属国坦托尔星古老的卡贺虚教派所奉献，只有继承皇家血统的人才代代私传，让他们能永保统治者的地位。

他在来到地球千年之后，舍弃切孔人的肉体，夺取人类的身体，以人类之姿在人类之间生活，探索这批年轻的智慧物种。

他常常更换躯体，当他赶走某人的神识、进入某人的躯体时，该人的脑袋仍保有他的学识、他的记忆，他便能完全复制进自己的神识中。

当他夺取武术高手的身体时，他也学会了他的毕生所学。

当他夺取某位高僧的身体时，他便马上可以讲经说法。

当他夺取高道的身体，他便即刻习会各种复杂的道术。

久而久之，他成了“无所不知的无生”。

但是，他也并非不曾遭遇过失败。

数十年前，他意图夺取一对新生双胞胎的身体，结果他才刚赶跑了一个神识，竟马上有另一个神识过来占据，不让他进入，终于他弄清楚，那阻止他的神识乃双胞胎的兄弟，无生试图去占领另一个空出的肉体时，该神识又抢过来了。

无生并没恋栈，他即刻吩咐陪同他去夺舍的不死人去寻找另一个身体。

那个被他支使的不死人，叫五味道人。

后来无生继续观察那对双胞胎，发觉那个神识共享两具躯体，而被他赶走的神识一直回不来。

这就是五味道人认识灯心和灯火大师的缘由。

回头来说，那个八九岁有深厚道术的男孩，是个能令他更容易适应的肉体。

“那么，你带回来的这个，又如何？”无生问紫苏。

“他是金人将领的儿子，自幼学习骑马、拉弓、刀术，师父愿意的话，夺舍之后可以依旧回去他家。”

马术和弓箭是无生尚未熟悉的技艺，如果他在金人将领之家，日后就可能成为重要的军事人物……

“拿过来。”

紫苏把小孩抱到无生面前，小孩身着皮袄，头戴有毛边的皮帽，发出轻轻的打鼾声，正在熟睡。

无生如凝胶般的形体包住小孩的身体，只不过一瞬，小孩红通通的脸忽然一片死灰，然后圆胖的两颊如气球泄气般深陷下去，转眼便成了干尸。

无生推开尸体，他的身体又稳定了一些，恢复些人形了。

他舒服的深吸一口气：“带我去找那个人。”

他疑心那位道术高的男孩，也在用着他人的身体。

※※※

山东是战国时代的鲁国、孔子的故乡、儒家的发源地，而周家是该地儒学世家之一。

虽然已被金人占领，然而金人为了政局稳定，对儒道佛等影响百姓思想的重要人物十分礼待，周老爷也跟往常一般每日教授学生。

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