格爱乐文

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第202章（第3页）

但只有神殿大祭司和摄政王子，才能意识到，神主千年前留下的预言，正在一项一项地实现。

三天后，神殿矗立了千年的神主神像，轰然坍塌。

达摩末罗进入白色恐慌，民间甚至流传出了“神主已经抛弃达摩末罗”的传闻。

紧接着，王庭中传出声音，说达摩神主几千年前就已经降下末世预兆，宣告世界将在今年步入尾声。

旧世界神祇已亡，末日即将来临。

掠夺者将主宰新世界，人类都将沦为新主的奴隶。

与此同时，另外一支神秘的势力，在达摩末罗渐露头角。

他们自称“神主的抛弃者”，既信奉神主，又信奉一种奇怪的“爱因斯坦神”。

并坚信在神主陨落之后，“爱因斯坦神”将带领达摩末罗走向新世界。

他们不再接纳贵族，只联合社会最底层的、即将活不下去的低种姓者，为他们发放粮食和药材。

他们行事低调，没有引起官方任何注意。

这一方面是因为神殿大祭司死后，势力极度削弱。王庭巴不得民众信奉别的神祇，好让神殿势力进一步削弱。

另一方面是因为，这个首陀罗组织无形中稳定了贫民，减少了当地行政压力，贵族还有点喜闻乐见。

但官员们对他们熟视无睹，因为没有任何贵族会觉得，一群首陀罗能成什么气候。

直到在十二月接近月底时，达摩末罗北部，爆发了巨大的虫害。

大面积的灾荒如星火燎原，稻田颗粒无收，让一部分吠舍失去了财产，用土地换取粮食，沦为首陀罗。

而首陀罗则继续下沉。他们没有土地、没有财富、没有粮食，在吠舍阶层陷落的时候，他们又因为雇主的消失，失去了工作。

街上的乞讨者越来越多。

累累的白骨尸体堆积在城门之外，又因为热带的天气，飞快腐烂，引来大片的蚊虫。

但面对这样的惨状，刹帝利和婆罗门的贵族并没与发下任何的粮食。

就像是当年隋朝□□，饿殍遍地，惨到丈夫吃妻子，妻子吃丈夫，但是隋文帝依然一毛不拔，等到隋朝二世而亡，唐太宗才发现，隋朝仓库里存放着几十年吃不完的粮食，但就是不给百姓。

在社会等级森严的达摩末罗，此刻底层首陀罗的境况，比隋朝百姓更惨。

“神主抛弃者”组织的人数一时暴增。

组织的凉棚里，每天都坐着成片瘦成皮包骨头，或病得活不下去的人。

又过了两个月，灾荒越演越烈。

并且因为饿死的尸骨没有被妥善处理，居然在王城外就爆发了大规模瘟疫。

“爱因斯坦神”的信奉者，开始宣传是神殿祭司和王庭的渎神者触怒了神主，才让神主抛弃达摩末罗。

他们宣称，只有彻底清洗神殿和王庭中的渎神者，神主才会再一次眷顾这片大陆。

……口气大到就差没直接指着玛蒂尔达王子的鼻子说，你就是渎神者了。

第113章救世主113

由于执政官死的过于惊悚，长老院和王室不约而同地把这件事情压下了。

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