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第123章 黄河入海流2（第3页）
※※※
洗镜和尚对着剑念佛也有好一段时日了，这行径被人当成茶余饭后的话题传颂。
每天来进香的人也多了，为的只是一睹洗镜的面目。
寺里的另外两个僧人喜呵呵的，每日点算香油钱，忍不住便笑出声来，却又不明白香客忽然增加的道理。
洗镜倒有些察觉了。
念佛不一定要在佛像面前，所以洗镜将那一刀一剑拿进内室，不再在大殿抛头露面。
香客们没见着洗镜和尚，就渐渐的变少了。
这下子，寺里的和尚才明白是怎么回事。
“住持呀，何不再到外面大殿去念佛呢？”
洗镜不理他们。
“住持呀，外面有施主在打听你，想见你呢。”
洗镜硬是不理。
“住持，你不能不出去了，是通事大人来了，他要见你呀！”
洗镜抬起头来，疑惑的瞇一瞇眼：“通事？”
“你不出去的话，本寺大概难保啦！”那僧人慌张地说。
“通事为什么找上我？”洗镜低头问，似乎在问那一刀一剑。
“甭问啦，出去就对了！”
通事是一种很令人害怕的人。
自从三年前金人攻占辽国，在每一个重要的汉人居住地都设了“通事”，由兼通汉、金两种语文的人担当，目的是做金人统治者和汉人百姓之间的翻译官。
由于金人统治者不谙汉语，一切都听通事的，所以通事反而成了一切汉人事务的真正处理人，一个最不能得罪的人。
十七年前，羊舌铁离跟云空分手后，动念想要出家，竟发现在大宋出家还真不容易，僧人的度牒（执照）居然可以有价钱，而且还被炒高得连真正想出家的人都买不起。
羊舌铁离深思之后，心想他的名声在中原还是太显赫，是以一路北行，竟在因缘际会之下穿过北境，到了辽人的地方落脚。
辽国极力学习汉文化，也十分崇信佛教，羊舌铁离在辽国邻近宋境、黄河下游的南京落脚。该地在金人占领设为首都后，改称中都，由于古称燕州，所以又叫燕京，就是今日的北京。
洗镜和尚住在燕京，而燕京的“留守”是一位战功很高的金人权贵尼楚赫，《续资治通鉴》说他：“不懂民政”，所以燕京通事更能为所欲为了。
洗镜虽然是出家人，也不会不懂这些的。
所以他无奈的呼了口气，将刀剑收好，才走出去会客。
通事身边跟了一位闲人，正抬高下巴，高傲的望着他。
洗镜的身躯瘦瘦的，却显得十分稳重，缓缓的步出大殿，半闭着眼，从眼隙中看通事。
一看见这通事的态度，洗镜心中已了然。
这通事身上有一股酸酸的剑气，只有一种人有这种气，他以前见过不少这类人。
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