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第511章 淳朴好事的和尚（第2页）

主持也兴味盎然，请他讲创寺祖师和徐霞客的故事，这一讲，就中午了，主持硬留他们吃饭。

本来就赶不及九莲寺的饭，何欢也就继续随缘了。

吃完饭，又聊了一会儿，映空说：“这下面有个玉龙瀑布，离得不远，要不要去看看？”

“好。”何欢点头。

碧云寺主持也兴致勃勃跟着。

“徐霞客有一回去看瀑布，不知道怎么走，路过一个静室，就问里面的和尚。接着他就说那个和尚淳朴好事。

为什么呢？就是因为他只想去看一个瀑布，结果这个和尚告诉他：你要去看瀑布啊？不知你要看的是哪个瀑布？这里可有三条瀑布。巴拉巴拉……

徐霞客头都大了，就要走，和尚又拉住他的衣服留他喝茶。徐霞客着急看瀑布，和尚又给他带路。

这个淳朴好事的和尚可算是让他看到了好瀑布。徐霞客非常满意，但也不耽误他说人家淳朴好事。”

龙腾忍笑，“这人怎么这样？”

长老们也忍俊不禁。

映空道：“但愿你不要嫌我淳朴好事。”

何欢拉住他的手臂，转头道：“我只觉得映空法师淳朴好客。”

“哈哈哈……”长老们大笑。

玉龙瀑布也是一个景点，虽然冬春水不大，但来都来了，就在游道边，大多数人还是要来看一看的。

这又到了香会街这块儿，人很多。

可能大家都没见过和尚大笑吧，游客都惊呆了，三观俱碎。和尚不是不悲不喜很严肃的吗？怎么可以这样？

到观瀑亭，看着对面，冬春季节，只有一道白线。看不出徐霞客所说的飞瀑穿云，但故事还是要讲一讲的。

“鸡足山顶可观玉龙雪山，鸡足山腹地还有一道玉龙瀑布。说来呢，也有渊源。有一年，玉龙雪山到鸡足山来玩。一座山为什么要到另一座山玩儿，我也不懂。”

围着的一堆和尚和游客都笑起来。

“反正，当时玉龙雪山来了，在鸡足山玩了一下又要回去了，但是他的小女儿却被山中的景色迷住，不想回去。

看到这里僧人吃水困难，就变成一道瀑布，既方便了大家吃水，又虔心修行，证得罗汉果位。”

游客们看着玉龙瀑布，开始未免有点失望，很多人出来旅游都是这样，兴致勃勃来了，然后说没什么可看的。但是听小白龙讲故事，又觉得有意思了。

自然景观本来就与天气季节关联极大。除此之外，能成为名胜的也大多有历史沉淀。只带着一双眼睛，能看的景色确实有限。了解了历史文化，一草一木也就变得多情。

何欢继续讲解：“玉龙雪山呢当时就走了，因为他本身就是为了追离家出走的妹妹从唐古拉山跑来丽江的。现在对于离家出走也看开了。”

看他一本正经，游客和和尚都忍俊不禁。

“他的妹妹就是怒江、澜沧江、金沙江哈，这里我们就不细讲了。总之，他自己成为了丽江的山神，也娶了一个藏族妻子一个白族妻子。他也不止一个女儿，还有一个嫁给了梅里雪山的卡瓦格博。”

何欢顿了一下，“为什么大理丽江香格里拉这几个地方的山水都是亲戚呢？在藏族、白族、纳西族的神话史诗中，他们早已扯上了关系。

因为地理上，大理丽江香格里拉山水相连，都属于横断山脉，三江流域。

文化上，这里居住的几个主要民族，白、藏、纳西，轮番登上统治地位，相爱相杀，所以山水神话总是亲缘关系，斩不断，理还乱。

这里只说白，没提到彝，那是因为早期，白蛮和乌蛮都是一体的哈。白族、彝族那都是后来甚至近现代的称呼了。之前没有区分。

唐朝的时候，南诏王异牟寻到丽江封玉龙雪山为北岳，立北岳庙。明朝木土司木增来鸡足山建悉檀寺，而且是一座藏传佛教寺庙。

这就是人封神了。都说神创造了人嘛，但其实反过来说，也是人创造了神。所以这些神话故事，就充满了人情味。

主要是以前的年代，横断山区是一个相对封闭的环境，所以就造成了这些山川神灵相互通婚，其实也是民族关系、统治权力转移的一个反映。”

游客和长老们都听得十分认真，好想他再详细讲讲。

可惜何欢跟徐霞客一样，游历天下，急着走。

和尚们也真的淳朴好事，想留住他，留不住就跟着他跑。

跟着他跑到牟尼庵，里面的和尚呆呆地看着他们。

（本章完）

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