格爱乐文

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第499章（第3页）

之所以没这么做，是他认为，在一个需要建立信仰的地方，还是少些杀戮吧，哪怕是头熊精，他尊重生命，并不认为妖兽就比人类低贱多少，

他已经经历了太多的杀戮，他可不想走回将军的老路上，在让世界充满剑之后，就需要让世界充满爱，然后再让世界充满剑，如此循环反复，才是好剑修。

在闵柔的眼中，那个胡吹大气的庞大海就这么慢慢的走了过去，努力憋出无害的笑容，他们都能明白这一定不是攻击的先兆，联系到这人很熟悉兽类的生活习性，那么，他是不是也拥有某种和妖兽勾通的能力？

所以，大家都没动，

只看见庞大海伸出双臂，一副要拥抱熊精的模样，口中还念念有辞，

“一只大熊，一只大熊，跑的快，跑的快！一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪……”

这是咒语？是熊精之颂？怎么听着却像是一首儿歌？

让人惊讶的是，就是这样近乎儿戏的喃喃之语，那熊精却没有必须出任何攻击的姿态，直到庞大海真的一把抱住熊精的……大腿，

可能也想抱住肩膀，问题是熊精太高太壮，站起来有数丈高，四肢着地也有丈许高，除了大熊腿，他似乎也抱不到其他地方？

熊精并没有表现出抗拒，而是在庞大海温柔的抚摸下浑身舒服的发抖，或者，是吓的发抖？

然后，在四人的眼中，更惊人的一幕发生了，熊精轰然一声倒在地上，就好像养了多年的宠物在主人面前躺倒撒娇？

也不太对，没吃过猪肉，总见过猪跑，谁又没养过诸如猫狗类的宠物呢？它们躺倒时可没有这般的惊天动地，砸的地面乱颤，而且，大熊的四肢还紧紧蜷缩在一起，被那庞大海一支一支的拉直，再蜷起，再拉直……

庞大海尴尬的回头笑笑，“这家伙有些害羞！它已经同意我们经过它的领地，嗯，很善良的大熊！”

第1281章共同决定

在走出冰川边缘十日后，已经能够飞行的五人终于看到了人烟，那是个小型部落，在此，五人召开了一次集体会议，他们需要在这里定下未来的行止，很多东西，关乎他们的未来。

白朗提出了第一个问题，“诸位，这颗星体很大，从浮筏上看下来，比青梅星还要大很多，显而易见，这里的人口也不会少，足够成为我们信仰的基石。

我们的问题是，咱们是统-一建立信仰，还是各做各的？”

其实就是，大家是一起骗？还是分头骗？

关于如何建立信仰，其实最主要的判断依据来自人口，人口少那当然是各展其能，各施其术，因为每一个凡人，都是他们争取的对象。

但如果人口足够多，多的无穷无尽，多的他们这五人便是穷尽一生也未必能发展信众能达到这星体人口的万一，那么竞争的基础就不存在，这个时候，反而合聚在一起，会见效更快。

五人开始表决，一致同意共同建立信仰，就连一直厌恶几名同伴的闵柔都做出了正确的选择，喜好不能代表理智。

贾郎中提出了第二个问题，“在何处开始？是就近？还是选择一处人口最密集，幅射能力最强的中心之地？”

仍然是表决，仍然是一致同意中心开花；这其实和第一个问题有关联，既然选择集体行动，在偏僻处建立信仰便效率太低，当然是要选择中心之地了。

吴秀才提出了第三个问题，“用什么方式来实现信仰建立？”

这次的答案有很多，农桑，渔牧，灌溉，织造等等，这是青梅修士外出凡星的杀手锏，当然，也有私货，比如白朗认为可以帮助这个星体的凡人建立成-熟的货币体系，贾郎中认为治病救人是打开局面的关键，吴秀才则认为教育才是不断收割信仰的源泉。

都有道理，庞大海一句不语，他是自家人知自家事，他擅长的都是歪门邪道，难不成去成立烟-草行会，花-柳同盟，麻雀连锁？

闵柔很冷静，“我觉的，我们现在最重要的是，了解这个星体凡人的社会构造，经济水平，文明程度，也包括地形地貌，国家部落分布，是否有野祀信仰存在？知道了这些，才知道下一步该做什么，否则现在决定，不过是空谈，没有意义。”

这是正解，持正之言，于是由庞大海指路，五人一路向西，穿城过镇，用了一年的时间，才对这个星体有了初步的了解。

二年后，新京城郊外，一座简单的道观拔地而起，这是个崭新的建筑，虽然简单，却和这个星体流行的任何一种祭祀场所都有所不同。

文明程度不高的族群，他们祭祀的往往都是自己不能理解的自然现象，比如天旱了祭求雨神，河涝了拜祭河神，等等，几乎每条江，每条河，每座山，都有民众自发组织，历史遗留下来的祭祀对象。

信仰之力的收集，分坐观和游集两种，其实就是有固定商铺的坐商，和挑担沿街贩卖的货郎之间的区别；

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