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第265章 车轮战（第2页）

“古之真意，出于言，践于行，古之圣贤有言，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。”

“修道而不2，则天不能祸，故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶，我以古籍中天祸之法演法，他却无法破解，可见其口中说着古意，实际上对古之圣贤的章法完全不理解，这便是腐儒之辈的典型，只会摇唇鼓舌，不懂道之真意，但中原人才济济，总不能人人如此吧？”

李启环顾四周，大声放言。

四周一片寂静。

现在的冲突很简单，巫道和人道来自同一源头，也就是最初的上古人族，现在大家在争谁才继承了正统，这是巫道和人道的诸多分歧之一。

那么，大家就用古之圣贤的道理和术法来比划比划。

不仅要在言语和对古籍的理解上击败对方，而且在实际践行与术法上，也要做到这点。

李启知道，真要和人掰扯这些事情，那最终只会陷入无休无止的人身攻击，就好像刚刚那个人一样，只要他咬死李启也是‘腐儒之举’，那么李启不管说多少古籍的事情，都拿他没有办法。

认真辩论的人是拿杠精没有办法的，只有讲道理的人才会被说服。

所以这就是李启一开始的打算。

老老实实辩驳道理的，那就谈自己对典籍的研究，坐而论道，用道理说服对方。

若是要胡搅蛮缠来抬杠，那就比比谁更能‘践行’吧，看看谁能把道理运用到实际的术法中，李启并不想和他们抬杠浪费时间，直接打吧。

其他人不是傻瓜，显然都明白了这位公子的意思。

要么用道理把这位公子驳的哑口无言，要么用武力把他打到不能说话，否则今日恐怕很难了结了。

不少人面露愤愤之色，各自相觑，目光交流，像是在商量要怎么办。

其他几位公子都端坐了起来，准备看李启表演，不过看得出来，他们各自都在做自己的准备了。

就连那位鸿胪寺卿都皱了皱眉，显然，李启直接动手，让他很不高兴。

这样的沉寂并没有持续太久，大概只过了几秒钟。

就见另一位儒生起身。

他没有过多的废话，而是直接对李启说道：“圣人言，天下者，至重也，非至强莫之能任；至大也，非至辨莫之能分，公子既然要如此，先贤之言，点名要强大才能承载天下，那我就以强大二字，向公子讨教一番！”

然后，却见这位儒生踏前一步，身后突然展现出人道兵锋之盛。人道铁骑在他身后呈现，前后军兵紧相并，左右枪刀厮围定，以庞然之势向李启压来！

天下者，至重也，只有最强大的人道才有资格担负天下！

这也是上古圣人们的道理！

无数刀兵涌向李启，对方也和李启一样，化用古代先贤的道理作为自己的术法，既是论道，也是实践。

既要在道理上驳倒对方，也要在术法上击败对方，如此才算是胜了一局。

铁马奔袭，杀声阵阵，战处黑云霾瀚海，重围辟易草不生，却见无数人道铁骑纷至沓来，势锐难当，正要乘势蹂躏，至无孑遗，将李启直接淹没！

四周的场地根本不够，所有有更多的宴席桌案都被踏碎！

却见鸿胪寺卿伸手，轻轻一点，李启身周一丈方圆的空间直接拉伸，扩展到了十数里，刚好足够容纳这无数铁骑的践踏。

杀气扑面而来，人道铁军已至面前，枪尖的寒光已经闪到了李启的眼睛。

然而李启看见了这个术法，只是侃侃道：“至强，至大，还缺一句呢，天下至众也，非至明莫之能和。”

除了强与大之外，古之圣贤还在后面说了一句。

意思是除了强大之外，天下人民是极其多的，不是最圣明的人就无法使他们和睦，力量也无法使到一起。

“强大而不和，纵有千万铁骑，依然一触即溃。”李启一言反驳对方的话，与此同时，窥破对方术法的破绽。

正如对方的理解一样，他借用此道而成的术法，内里不谐，虽然强大，但只要抓住这个破绽，再强大的力量也只会伤到自己。

李启手中现场开术法，以古代先贤之言为基，一言喝出！

无数铁骑，当即崩溃！

那儒生闷哼一声，微微拱手，坐了下去。

坐下之后，他才用青衫挡住面部，但依然可以看出青衫下隐隐渗出血迹。

接下来，又是一人起身，这次不再是儒生，看服饰，应该是杂家的。

此人起身，大声言语：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而智人之所加虑也！”

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