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到此,我们便能理解到,正因为她有着如此极度强烈的爱情渴望而不得,才最终导致她破罐子破摔,做出了那许多不轨的行为。
看到这时的潘金莲,我就不由自主的想,如果潘金莲当初嫁了的,是武松那样,她真心实意喜欢的人,她还会出轨西门庆吗?
我觉得多半儿不会!
因为我们从后来她嫁了西门庆的表现看,她对西门庆的爱,是既强烈,又专一。
由此,我们可以看出,在潘金莲心里,排在第一位的,就是爱情。这一点,无论什么力量,都无法阻挡!
所以,我们只有理解了潘金莲身上的这一点,我们才能理解潘金莲的行为逻辑,才能理解她见到武松后的这种巨大改变。
这时候的潘金莲,我们绝不能用“勾引武松”来嘲笑!这是她出自真心的爱的付出。是她人性的光芒。我们应该给予她足够的同情才是。
这时候,我们应该思考的是,是什么?是谁?让潘金莲这样一个极度渴望爱情的女人,偏偏得不到爱情呢?
现在,我们再看潘金莲那句“叔叔却怎生这般计较!自家骨肉,又不服事了别人。”这一个“自家骨肉”,让我们感觉多么心动!
我们接着往下看。
[自从武松搬来哥家里住,取些银子出来与武大,买饼馓茶果,请那两边邻舍。都斗分子来与武松人情。武大又安排了回席,不在话下。过了数日,武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。那妇人堆下笑来,便道:“叔叔如何使得!既然赐与奴家,不敢推辞。”只得接了,道个万福。自此武松只在哥家宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里承差应事,不论归迟归早,妇人顿茶顿饭,欢天喜地伏侍武松,武松倒觉过意不去。]
武松拿钱给武大,让他请邻居吃东西,邻居不好意思,也反过来请,武大再回请。如此一来,便把武大的邻里关系搞好了。
从这里,我们可以看出,武松是很懂人情世故的。知道远亲不如近邻的道理。竭尽所能的为哥嫂创造好的生活环境。展现出他对哥嫂的敬爱。
同时,我们也能看出,武松做事的细致周到。
这一点,在他之后的行为中,展现的更加明显。我们看:“过了数日,武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣服。”
这一行为,一下子,几乎颠覆了我们过去心中那个草莽英雄的武松形象。小叔子,打虎英雄,能想到给嫂子买彩色段子,让她做衣服,实在是难能可贵呀!
由此可见,武松是个很会讨女人欢心的男人。这一点,与武大相比,就显示出了他的机灵和善解人意。
他知道嫂子年轻爱美,就买了彩色段子送她。表达自己对她的敬重。
等把邻居,嫂嫂都招呼到了,自此武松才安心的只在哥家宿歇,每日自去县里承差应事。
从以上,我们看到,在武松身上,“仁义礼智信”这传统五德,是有所体现的。
由此可见,《金瓶梅》的作者,是把武松作为皆具力量、道德、智慧,这样一个典型来描绘的。
接着,我们再看潘金莲的表现。
首先,看武松给她买了彩色段子时,“那妇人堆下笑来,便道:‘叔叔如何使得!既然赐与奴家,不敢推辞。’只得接了,道个万福。”
先说“如何使得”,作谦让,又说“既然赐与奴家,不敢推辞。”这里用了一个“赐”,一个“不敢”,与前面“如何使得”相呼应,就活灵活现的呈现出潘金莲在武松面前,发自内心的谦卑与欢喜。用字简洁传神。
这是语言,再看说话前的神态是“堆下笑来”。
这样,潘金莲脸上的欢喜与语言上的辞让,就形成了一个有趣的对比。此时此刻,潘金莲那种彬彬有礼的状态,是多么招人待见!
潘金莲说完话的动作是“只得接了,道个万福。”
这个“只得接了”,就把潘金莲那种分明很想接,又必须压抑住自己,不能失礼失态的情境,呈现出来了。最后,还不忘道个万福。
这是多美的一个潘金莲形象!可惜,自从武松明确拒绝了她的感情以后,这样的潘金莲我们再也看不到了!
(本篇完,请接着看下一章)
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