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第6章（第2页）

说着，朝身边的侍从使了个眼色。

侍从会意，领着无怜在昭辰帝下首的位置坐下，正好与断香的位置相对。

“这位是禅与高僧，也是昭月公主的救命恩人，无怜大师。”昭辰帝冲着宴会上的众人介绍道。

无怜？虽然昭辰上下皆不信佛不信神，但因与禅与相邻，所以对于无怜的事情还是有所耳闻的。

传闻，他是在佛偈经文声中出生，生来便有佛光笼罩，三岁能诵经；五岁解其意；八岁剃度削发，受具足戒。此后，一心修习佛门论典，参究佛理。

因长期闭门参悟，慢慢的，民间就甚少有关于他的传说出现了。

直至十年后，禅与国国君为弘扬佛法，下旨举行佛门盛会，广邀研修大乘佛教、小乘佛教的各门各派僧人前往释佛解理，辩论禅机。

他一人便将所有参加盛会的僧人辩倒，加上他论述的佛理深入浅出，简单易懂，连大字不识的樵夫都能听懂领会佛理，因此，相较于其他僧人，他更受百姓的欢迎。

禅与国君这才得知在禅与境内竟有如此高僧，顿时欣喜不已，亲自邀他谈论佛道，辩论禅机，期间收获良多，对他深感敬佩，奉他为“禅与第一高僧”，封禅与寺为“禅与第一寺”。

自此，无怜法号传遍天下。

不过，传得神乎其说的，实际上看着和其他和尚没什么区别啊，佛光什么的更是看不见。

朝臣不着痕迹地打量着他，开始有些怀疑他是不是空有虚名了。

个性刚直外加有点善妒的御史在看清楚他的相貌后，更是把方脸拉成马脸。他相貌不佳便讨厌容貌上乘的人，更何况这僧人看起来如此年轻，学识见识定然有限，如何能撑得起高僧这一名头，想来是靠着一副好皮相迷惑世人，而不是以佛理服人。

只不过来者是客，他又自诩礼数周全，不好直接冲无怜发火，转而将满腔妒火喷向昭辰帝，恨铁不成钢地说道：“陛下，您之前沉迷于术数，这才短短几日，您难道就转移了目标，准备开始信奉佛法了吗？”

他原本就对昭辰帝册封一个小姑娘为国师这事有所不满，如今又见昭辰帝举行隆重宫宴，只为宴请一个整日敲钟念佛的俊俏和尚，他的不满瞬间达到了顶端，直接开口质问。

“陛下，您整日沉迷于这些虚无缥缈的荒唐事里，只顾玩乐，将江山社稷置于何地呢？您这样对得起天下百姓吗？”

虚无缥缈？

昭辰帝就不明白了，他之所以将断香奉为国师，是因为他春日狩猎的时候，不小心迷路误入了狼群地界，被狼群包围时，国师出手救了他。

当然，因为迷路这件事太过丢脸，他没法向任何人提起，只好说出去游玩遇到高人，法术精妙无比，这才将她奉为国师，暂留宫中，以期能为朝廷效力。此场面话虽假，但他切切实实亲眼见识过国师的法术，只不过轻轻一弹指，手腕翻转间就将十几头恶狼变成灰烬，怎么就是虚无的事情呢？

至于吃喝玩乐？

宴请无怜，是因为还有用得到他的地方。昭辰近年来看似平静，但在边远地区尚残存着多股反抗势力。为了征服边远，收取民心，昭辰帝准备参考禅与国君，寄希望于佛教，凭借它的慈悲福果，化诱诸藩，以免再动干戈。加上三百年前那个传说，无论从哪方面看，这件事都是可行的，怎么就不务正业了呢？

无怜精通佛法，断香法术通天，一文一武，此二人不正是派去边境宣说佛法的最好人选吗？

遇愿意归降者，佛法渡之；不愿意归降者，法术处之。一句话，要么被渡，要么超度。

仅用两个人去换回边境的安稳，对昭辰而言不就是一笔百利而无一害的大买卖吗？

他容忍断香，讨好无怜，不就是希望将二人留下，稳定边境吗？只有这样，他才能腾出手将邻近小国吞噬殆尽，让所有人都俯首称臣于他之下，才能不断壮大昭辰！

御史生气，昭辰帝还觉得委屈呢。

他皱眉看向御史，面上带着明显的不悦：“爱卿这是何意？”

可惜御史一点不怵，他巴不得昭辰帝打他一顿，成全他刚正不阿为国为民不畏生死的美名呢，当下冷哼一声，拱手道：“既然陛下开口，那臣就如实说了。”

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