格爱乐文

手机浏览器扫描二维码访问

第449章 各种事宜（第2页）

但目前延寿教的控制区域里，并没有什么地方给他建立育马场。马儿需要奔跑，随便修几个马厩不叫育马。

周宇属意高丽耽罗岛。

耽罗岛位于半岛西南部，是一个火山岛，有着肥沃的土壤和温和的气候，非常适合养马。

而且在上一个王朝时此岛就成为了养马地。如今虽然已经不复过去的那种景象，连兴汉国这么缺马的状况下，也没人考虑过去这个岛上“进口”马匹。

但是耽罗岛的气候没变过，它依旧非常适合养马，要不是它是一个岛，早就被各大国争抢。

毕竟过去曾经成为牧马岛，耽罗岛上如今仍然有为数不详的野马在活动。驯化野马，养育马驹，都是可以考虑的。

就是此地并不是无主之地，或许得用一些商业手段来进行利益捆绑，才好进行建设。

除了战马这个重中之重之外，赐庆县遭受的损失和祝庆县差不多大，但延寿教竟然没有多少损失，反而因为这次的“兵灾”，延寿教在这两县的势力迅速膨胀。

祝庆县遭到胡骑的劫掠，民间死伤惨重。然后禁军随后到达，根本不可能抚恤难民，反而要祝庆城里的刘文墨出钱出力，以“拯救者”的地位再次压榨钱粮，让祝庆县人亦痛恨他们。

与之相比，延寿教派兵救援祝庆县，没有拿祝庆县一分一毫，完全是出于仁义而来。

即使刘文墨知道延寿教野心，不满于忠庆军民兵放在祝庆县，也无话可说。毕竟延寿教的教兵肯定比民兵强得多，人家也来救援了，真刀真枪地和胡骑打了一场。

有了禁军和延寿教的对比，祝庆县民间对延寿教的认同感再次暴涨，纷纷加入延寿教。

赐庆县更不用说。他们被胡骑把房子都烧了，许多人身无分文，而且还是依托延寿教建的土楼才得以活命。

他们在土楼里亲手参与了拒马制作，甚至亲手加入了延寿教对抗胡骑的战斗，在土楼里的一切吃喝更是没有人找他们收钱。

房子被烧，田苗被毁，他们在恨胡人的同时，也对延寿教充满了感激。

就算有些人因为仍有财产、田产舍不得放弃，暂时无法加入延寿教，但仍然和那些失去了一切，直接投入延寿教怀抱的人一样，把延寿教当成了救星。

当人生落到谷底时可以托自己一把的救星。

因此，随着延寿教事迹的口口相传，欣州乃至宣庆道，渐渐地有谁敢说延寿教坏话，都会有人骂，激进一点甚至会露拳头打架。

延寿教在当地人心目中，已经是一个充满了美好的教派，谁敢亵渎这种苦难中默默向往的美好，谁就是他们的敌人。

周宇也趁着这场大胜所带来的影响力，将势力全面向宣庆道的欣州进行渗透。

之前欣州人就不停地奔向赐庆县和绵庆县，因为同一州中，这两县被延寿教大力投资之后，他们的生活就与其他县渐渐拉开了差距。

只要有活可以干，有钱可以赚，底层人民的勤劳你不用怀疑。

赐庆县和绵庆县背靠冕州，有许多冕州消化不掉的需求会逸散到周围州县，让赐庆县和绵庆县吃到延寿教制造的“需求”。

延寿教的扩军让冕州的劳动力减少了一些，需求变大了一些，这其中的变化自然也会逸散到赐庆县和绵庆县。

他们的订单多了，挣的钱多了，自然就让欣州的其他县人民有些羡慕赐庆县和绵庆县人。

没有活干的欣州人自然会奔向赐庆县和绵庆县找活干挣钱，这让他们与延寿教产生了接触，在往返家乡之后，也会向许多人宣传延寿教的好。

这让欣州本来就有了延寿教传播的基础。现在延寿教趁着击败胡骑的影响力，开始向欣州渗透时，自然事半功倍。

除了延寿教的村铺以外，延寿教的说书人、职业舞团团体一起进入欣州开始巡演，向欣州的底层民众普及延寿教到底是什么样的一个教，教义是什么。

以及到底应该怎么加入延寿教，加入延寿教能够获得什么，哪些事情可以做，哪些事情不能做。大家如果都能接受，就请加入延寿教吧。

听了说书，看了舞团表演之后，许多饿着肚子的底层民众，二话不说就入了延寿教。只要干活就有一天两餐，不比苦熬着受地主、胥吏欺负强？

有些只剩几亩薄地的，也懒得种地了，永远靠不了那几亩地发财，只能不饿死，连媳妇都娶不起。

还不如把田地捐给延寿教，然后入延寿教吃饭，比刨食的苦日子好不知道多少！

度春风  重生后，狂后逆天了  明末大寨主  被逼嫁深山，开荒种田过红火日子  妻女死祭渣总在陪白月光孩子庆生  神级空间之末世堡垒  捡到穿越女遗产后我每天都在造反  沈青云周雪官场从一等功臣到省委书记  带着沙雕购物器逃荒  小可怜变团宠毛茸茸，在娃综爆火  狼群行动  威远侯府  穿越以后，我铸就血色仙途  被赶出娘家当天我和首富闪婚了池恩宁楚黎川全文免费阅读完整版  四合院小孩子才做选择我全都要  快穿之我为男配生娃  侠左，剑右  说好礼仪之邦，华夏十四亿魔修？  池恩宁楚黎川被赶出娘家当天我和首富闪婚了免费阅读全文  被赶出娘家当天我和首富闪婚了池恩宁楚黎川的全文免费阅读无弹窗