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卷末总结（第2页）
后面就更离谱了。
原本想着杀个神意就结束，然后一拍脑门现想了一段关于世界背景的剧情，然后就这么加了上去。
还没完，到这里了（也就是前天），我TM还想着让伯耶和摩菲以莫亚为话题聊会儿磕后再切到莫亚视角将两句结束在作为这一卷等收尾。
结果，就像你们昨天看到的，emmm……
白瞎了我拿三千字的章纲了（ノ=Д=）ノ┻━┻
这也让我意识到，可能我天生就是个喜欢跑偏路的人吧（?ω?）hiahiahia
【三】
反思环节（键来）
开在书友圈里的帖子基本成答疑和键盘贴了，加上这两天特殊时期，发不了贴，所以干脆在这里反思一下毒点的问题了。
一个一个来（帖子里提过的就不讲了）。
————
［1］主角开局不是穿越者，而是土著。
关于这个问题，我也曾思考过许久，但后面还是选择了土著的做法，因为这本书里我设想的很多剧情，如果变成穿越者的话，那就根本没法展开了，尤其是第二卷的内容。
以穿越者为主角，固然有好处，但影响其实是很明显的，尤其是在巫师这种以研究为主的体系中。
为此我还特地参考了不少，最后发现以穿越者为主角的文里面几乎就不存在正儿八经的研究巫术的环境。
并且还确定了一件事，我被忽悠了。
特么谁看巫师文是来看研究的，大家伙想看的一直都是爱德华那种行为。
————
［2］第四章时弗伦说他认为对巫师来讲最重要的是打破常理的觉悟。
emmm，说实话我是真没想到这句话都能碰到人的毒点（别不信，要不是现在不能发评论我直接上截图了）。
说实话，这种问题本质上就和问你当老师是为了啥一样，人家问是想通过你的回答来看你这个人，本来就是啥观点都行，但即便这样还是本能地在张嘴就骂的，那我也只能当你生活不如意了，惹不起惹不起。
————
［3］第六章时弗伦说巫师们对民众的态度时，以及第九章时莫亚打破思维枷锁时的想法，觉得太圣母，或者觉得这是在追求平等云云。
因为各种各样的说法都有，懒得回了，这个问题是真的有些回答累了，写之前我也想过这段剧情可能引起很大的负面效果，但大成这样……着实有点出乎意料。
甚至可以说这里就是导致这本书扑街的罪魁祸首。
对此我也只能保持沉默，看得不爽的那些评论送个禁言套餐（反正他们也不可能回来看（●—●））
这里分不同反应的人的回答。
①首先我至今没看懂那些张嘴就来圣母的人是什么意思？
啊对对对，把人当人看就是圣母，弃暗投明就叫圣母主角，我开始好奇您是怎么出生的了？毕竟您这么厌恶圣母，怎么着都不可能容忍得了自己居然是从一个愿意为一个素未谋面的家伙忍受整整十个月的痛苦的“圣母”腹中钻出来的吧？
更何况，哪怕是按照网络上最标准的圣母的定义，那也应该是损失自己人的利益，拿去成全别人才对。
巫师们的行为和损失自己利益有半毛钱关系？拿一些简单的，早就研发出来的东西就能骗来一箩筐的平民，明明用一块钱忽悠了一堆人，人家还会对你感恩戴德，路灯上的尸体们看了都要哭了有没有。
②觉得巫师们在追求人人平等，逻辑笑死人，太幼稚了。
这一点确实是我的问题，或者是这里的误导确实太重了，但说实话，被骂的时候真的很不爽（●—●）。
现在我在第五章末尾加了提示，让觉得想不通的读者直接跳第七十章。
当然大巫师的那个思维本就是一种极端行为，并且做法也比较脱离正常逻辑。
不过事实上从一开始我就没打算用常规方法来解决这个问题。
毕竟真涉及到阶级的话，这可是几千年无数人都没解决的问题，要是一个网文作者能给出一个让人满意的答案了那才叫离谱。
所以从一开始我就想好了要利用超凡体系的存在来“作弊”。
至于如果看完后还是觉得巫师们在追求人人平等，觉得这太虚假的，那我也没办法了。
只能这么说，硬是参考现实历史的话，巫师们对应的形态也绝不是什么人人平等。
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