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意思是说,自己主动带着礼物来的,我没有不好好教的。
儒家管这个,叫礼。
想要有所得,先要有所舍。
关于布施的作用,《太上慈悲道场消灾九幽忏》讲:且布施者,无量功德,利益一切,不可思议。
《金刚经》讲:应无所住行于布施……福德……不可思量。
无所住行于布施,指无所求的给予,福德大到难以想象。
也就是说,不只是基督教,要求教徒奉献,多舍多得。
儒、释、道,也均有类似的布施或供养的说法。
比利牧师道:“太初有道,道与神同在,道就是神。
万物是靠他造的。凡被造的,没有一样不是靠他造的。
道成了肉身,住在我们中间。
我们是蒙神保护的人。
我们的一切都来源于神。
没有神的荣耀,一切都归于无有。
十一奉献,不过是将神的赐予,献回给神而已。
这是我们对神的忠诚和谢恩。”
神赐给人,人献给神,这是礼尚往来。
是担当,也是感恩。
有人笑道:“我本来以为,道成肉身,是佛教的肉身佛的意思呢。
原来这个词,出自基督教。”
又有人应道:“道成肉身,我以前还以为是道家的白日飞升,肉身成仙的意思呢!”
而我在想,比利牧师说的“太初有道……道就是神”,与《太上老君开天经》说的“太初始分别天地”,有没有关系?
神的道,是不是天道的道?
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