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明孝宗（第2页）

寡居34年，老贵妃被尊为皇太后

朱祐杬画像

明宪宗去世后，邵氏开始了寡居生活，在三个儿子相继就藩后，她的孤独是可想而知的，随着在弘治十四年次子岐王朱祐棆去世，正德二年三子雍王朱祐枟去世，正德十四年长子兴王朱祐杬去世，这位老者，一次又一次的白发人送黑发人，而且作为母亲，她还不能见儿子最后一面，这种痛苦何等之痛。不仅是儿子，他的那些孙子孙女也都大多早夭，这对一个寡居深宫的老人的打击可以想见。

世宗入继大统，妃已老，目眚矣，喜孙为皇帝，摸世宗身，自顶至踵。—《明史?后妃传》

正德十六年，武宗崩逝，无子无弟，张太后与杨廷和以就近原则命兴献王嫡次子朱厚熜继承帝位。朱厚熜抵达京城，前往后宫面见这位他从未见过的祖母，可是邵老贵妃却已经双目失明，看不到这个唯一在世的孙儿了，想来可能就是为那些逝去的儿子、孙子孙女伤心过度、流泪过多而致。

嘉靖帝画像

当听说孙儿入宫是要当皇帝，这位老贵妃抚摸这位孙儿的身体，从头到脚，想来这幕场景对初见祖母的朱厚熜也是又心痛又难过。

钦奉慈寿皇太后之命，以朕既承大统，父兴献王宜称兴献帝，母兴献后，宪庙贵妃邵氏为皇太后，朕辞之再三，不容逊避，特谕卿等知之。—《明世宗实录》

朱厚熜即位初期举步维艰，张太后和杨廷和始终主张他以孝宗为皇考，以兴献王为皇叔，但经过一番斗争，朱厚熜以辞去皇帝之位威胁，终于迫使张太后和杨廷和退让，同意予以朱厚熜的父母、祖母以一定的礼遇，但仍然没有完全按照皇帝应有的礼制。

明朝皇后凤冠

谕礼部：慈寿皇太后加上尊号为昭圣慈寿皇太后，皇嫂皇后加上尊号为庄肃皇后，本生母兴献后加上尊号为兴国太后，宪庙贵妃邵氏皇太后加上尊号为寿安皇太后，所司择日具仪以闻。—《明世宗实录》

嘉靖元年正月，朱厚熜下诏对张太后、皇嫂夏皇后、生母蒋氏、祖母邵老贵妃进行加尊，不知是否有文友对这份谕旨感到有些奇怪，其实笔者初读之时也是十分奇怪，皇帝之母为太后，皇帝之嫂加以尊号，这都没有问题，而且都有先例可循，可皇帝之祖母明明是太皇太后，为何嘉靖帝只封祖母为皇太后呢？笔者再次查询史料，发现了嘉靖六年张璁给嘉靖帝的进言，再联系当时的朝局，总结了两点。

明弘治《张皇后神职之授箓牒任卷轴》

其一，在当时的后宫之中，地位最高的是张太后，这一点毋庸置疑，如果按礼制尊邵氏为太皇太后，那么张太后就要比邵氏低一级，张太后怎么可能忍得了，杨廷和等人也必会强烈反对，双方好不容易各退一步，暂时妥协，如果太过坚持，又会陷入僵局；

其二，在张璁给嘉靖帝的进言中可知，孝宗朱祐樘的生母纪淑妃是明朝第一位获得追封的皇太后，谥号为孝穆，她是孝宗的生母，孝宗追封、称呼她为皇太后自然没错，但武宗时也称祖母为皇太后，张璁猜测，这可能是因为宪宗皇帝的正妻王太皇太后尚在，所以没有格外加尊，尊邵氏为皇太后而不是太皇太后，其实是延续了武宗对祖母孝穆皇太后的称呼。

因此，邵太后虽然是嘉靖帝的祖母，所以也只是被尊封的皇太后。

十三陵茂陵外景

十一月崩。帝欲明年二月迁葬茂陵，大学士杨廷和等言：“祖陵不当数兴工作，惊动神灵。”不从。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后，别祀奉慈殿。七年七月改称太皇太后。十五年迁主陵殿，称皇后，与孝肃、孝穆等。—《明史?后妃传》

对于年老的邵太后来说，孙儿能够即位已经足以让她高兴万分，朱厚熜对祖母也是百般孝顺，让祖母在人生的最后一段岁月享受到了真正的天伦之乐，当年十一月十八日，邵太后崩逝，嘉靖帝为祖母举行了盛大的丧仪，并且不顾杨廷和等人的阻拦将祖母葬入了祖父的茂陵。随着嘉靖帝逐渐掌握朝廷大权，在嘉靖七年，朱厚熜大大方方的改称祖母为太皇太后，在嘉靖十五年改革礼制，正式规定了皇帝之正妻、嗣君生母俱称皇后，以是否系皇帝谥号稍别等威，于是现今看到明宪宗的三位皇后，依次就是正妻孝贞纯皇后王氏、孝宗生母孝穆皇后纪氏、世宗祖母孝惠皇后邵氏。

命里有时终须有

邵妃出身低微，却得到皇帝宠爱，在儿子错失帝位后，她原本只想儿子们平安顺遂便好，可是她的孩子一个个都走到了她前面，到了人生的最后时刻，没想到竟然时来运转，孙儿朱厚熜登基即位，时隔34年，她竟然真的坐上了当年失去的皇太后之位，这种人生的大悲大喜落在她身上不知到底是何种心情。

《增广贤文》有云“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这种对生活的态度对每个人都有警示作用，在人生的十字路口，积极争取向上自然没错，但一时得不到也不要过分勉强，所谓“争是不争，不争是争”或许就是这个道理。

蔚鸾文章溯源说：笔者在去年撰《至少还有你，值得我去珍惜｜白话明朝嫡庶分明的皇后谥号制度》一文时就曾读到了邵贵妃被尊为皇太后之事，当时只是略略而看，近日重读此文，深感邵贵妃人生经历也属传奇，遂作此文，愿与文友共磋之。

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