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吾王万岁（第5页）

明仁宗庙号仁宗，但是他维护殉葬制度的决心确实没看到“仁”字在哪里。

也可能是，来不及了？

确实，明仁宗在位的时间太短了。

永乐二十二年八月登基，登基之后，赦免了建文旧臣，停止了朱棣时期那些大规模的军事活动，与民休息。确实称得上是仁，可是，洪熙元年五月，明仁宗就驾崩了。

遗诏，也是遵从祖制。

从殉葬的数量上看，貌似规模缩小了，只有五位嫔妃殉葬。可能给我们造成一种错觉，这五位嫔妃莫非是愿意尽忠的？

很遗憾，真的不是。

其中的恭肃贵妃郭氏殉葬的最为蹊跷。要知道，即使是按照所谓的祖制，只要是生了孩子的嫔妃，就可以不用殉葬，而郭氏给明仁宗生了朱瞻垲（kǎi），朱瞻垍（jì），朱瞻埏（yá

）三个皇子，却仍然殉葬。

按说有儿子就有活命的念想，并且，郭氏可是正儿八经的勋贵世家出身，她可是当初跟着明太祖朱元璋身经百战的营国公郭英的孙女，要说郭氏是自愿殉葬，实在是难以让人信服。

祝枝山那本不太靠谱的《野记》，提供了一种说法。

大体是仁宗非常宠爱郭氏，这就让张皇后不太痛快。张皇后有一次过生日，请郭氏过去饮宴。仁宗陪着郭氏去了。您想，张皇后心里那份不痛快就不用说了。

所以，当郭氏向张皇后敬酒祝寿时，张皇后竟然就没喝这杯酒。把郭氏弄得下不了台。仁宗一看急了，拿起张皇后的酒杯，一口闷了。

仁宗倒是痛快了，郭氏和张皇后这仇可就结大了。很快仁宗驾崩，也不知道是张皇后的逼迫，还是郭氏忧惧不已，就自尽殉葬了。

即使是这种说法，那也不能说郭氏是心甘情愿殉葬。

而殉葬的五位妃嫔之一，谭顺妃，就更说明问题了。

这位谭顺妃，父亲是浙江道御史谭福。在永乐二十一年的时候，被当时还是太子的朱高炽纳为妾室。等到洪熙元年，被封为昭容，还没举行册封仪式呢，仁宗就驾崩了。

结果，谭顺妃也没生孩子，也不是勋旧之女，顺理成章成了殉葬的五位妃嫔之一。虽然没有记载谭顺妃的生年，但是朱高炽是不可能纳一个二十大几的女孩子为妾室的。

古代女子十三四岁就可以嫁人了，这样推算下来，谭顺妃，殉葬时只不过是十五六岁的一个小女孩，放到现在初中还没毕业呢。就要与父母天人永隔，永远进入那个黑漆漆的皇帝陵寝。

说她自愿殉葬，那就更不能让人信服了。

如果她们不愿死，那么除了《野记》中所说的张皇后的因素，继位的明宣德帝朱瞻基，也会成为殉葬制度坚定的维护者而去逼迫那五位明仁宗的嫔妃殉葬。

因为，宣德皇帝朱瞻基驾崩时，也有十位妃嫔殉葬。

十个这个数字应该是可靠的，因为输了土木堡之变的明英宗，为数不多的贡献之一，就是那本详实的《英宗实录》。十个这个数字，就是《英宗实录》记载的，其中，殉葬妃子的姓氏，谥号啥的记载的一清二楚。

给宣德帝朱瞻基殉葬的十位妃嫔如果不愿死，还有仁宗的张皇后活着呢，她会做这个主的。

如果说，明初的皇室是这个殉葬制度坚定的维护者，还有“遵守祖制”这个遮羞布的话，那么作为殉葬妃子的家人，应该算是逼迫妃子们殉葬的帮凶。

清代诗人，乾隆七年进士程嗣章有一首明宫词是这么写的：

掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨露偏。

龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。

龙驭上宾，就是皇上驾崩，殉葬的女子，就是朝天女，而女子的家属统称为朝天女户。皇帝一死，女儿殉葬，家人进爵！

这首诗说的就是建文帝当朝的时候，给朱元璋殉葬的那一批妃子的家属，被晋封为锦衣卫百户或千户，明制，锦衣卫百户是正六品，千户是正五品，这辈子基本衣食无忧了。

尤其是给朱元璋殉葬的这一批宫人的家属，受封在建文朝，到了朱棣的时候，按说算建文旧臣，没啥好结果。但是朱棣大笔一挥，区别对待，调去守孝陵了。

虽然这辈子，包括子孙都没法再干别的事了，但是终大明一朝，也算稳如那啥了。

有这样的例子放着，那些被选做殉葬宫人的家属，虽然本来也无法抗拒，但是，内心是否真的抗拒，可就真的不好说了。

这种野蛮的制度，最终是终结于明英宗朱祁镇之手。

前面咱们说了，明英宗朱祁镇干的好事不多，一个是《英宗实录》资料宝贵，另一个就是遗诏终结殉葬制度了。

而且，这不是虚伪，也不是假仁慈。

殉葬非古礼，仁者所不忍，众妃不要殉葬！

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