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我们前面说过六镇起义的原因,就是因为魏孝文帝大力汉化,从大同迁都洛阳,以鲜卑人为主六镇将士地位大大下降,于是把原因归结为汉化,迫切希望还回到原来的原始的氏族部落关系中。
宇文泰正是利用了这一种普遍存在的心理,扫除了建立府兵制的心理障碍。
因此,从一开始,府兵制就带着浓厚的部落性质。宇文泰以鲜卑族原有的部落组织为基础作为府兵的基本组织结构,即一个部落首领带领一支军队,这支军队唯其马首是瞻,更有意思的是,他们的将领(即部落首领)姓什么,他们也要姓什么,够狠。
这种组织结构十分熟悉,当年曾国藩就是在类似的基础上建立湘勇和湘军,以乡亲、故旧、门生等各种关系为纽带,把上下级紧密地结合起来,使和整个湘军成为一个有机的整体,而非一盘散沙。
Team和Group的区别就在这里。
为了从精神上抚平六镇起义对鲜卑人的“伤害”,拉近鲜卑人和上层汉人的关系,宇文泰还用了一招封建帝王经常使用的伎俩:赐姓。
一提起来赐姓,我们马上就会想到原姓马的三保太监郑和,或“被姓朱”的民族英雄郑成功。
我们最开始提到,杨坚既姓杨,又姓普六茹。原因就在这里。
数十年之前魏孝文帝改革,把鲜卑姓氏改成了汉姓,他自己也由拓跋改姓元;现在,宇文泰又把他们改了回来。
不能说谁对谁错,尽管这个过程看起来是相逆的。改革成功的关键是是否符合当时的实际情况,魏孝文帝和宇文泰,正是在正确的时间做了正确的事情,所以,他们的改革才被肯定,不仅是当时,还有后世。
西魏恭帝元年,皇帝下诏,那些已经在魏孝文帝时将鲜卑姓改为汉姓的贵族重新改回鲜卑姓,本来就是汉姓的,则赐以鲜卑姓,如李虎赐姓大野氏(所以李虎又叫大野虎,比家里养的更威风一些)、李弼赐姓徒何氏、赵贵赐姓乙弗氏、杨忠赐姓普六茹氏,他们所统领的士兵皆以他们主将的鲜卑姓为自己的姓氏。
宇文泰的府兵制大大提高了西魏的战斗力,从此能够真正与高欢分庭抗礼了。
府兵制的实行,还派生出了一个威威赫赫的名词,成为西魏帝国的顶梁柱,对后世的北周、隋、唐都有着极其深远的影响。
这个名词我们将在下一章中仔细了解,先记住它吧,否则,这本书就白看了。
这个名词叫做八柱国家。
宇文泰起用苏绰整顿内政,又建立府兵制,西魏开始象模象样起来,至少不必每天担心被高欢一口吃掉。宇文泰不知道,他这一府兵制影响极其深远,历经二百年才被废止,在由乱世到治世、分裂到统一的过程中起到了十分重要的作用。
提到西魏的府兵,则不得不提到八柱国家。就象提到三国开篇,不得不提桃园三结义一样。
所谓八柱国家,简单说就是西魏统兵的八大元帅,因为他们的职务都是柱国大将军。柱国大将军这一称谓诞生时间并不长,还是在尔朱荣时代。柱国大将军,听起来就十分威风,国之顶梁柱。
事实也是这样,我们曾经说过,宇文泰进行军事改革,军队氏族化,这八大柱国,就是八个氏族首领。
我们先简要看一下以下这份清单,向这些西魏的大人物们表示一下敬意:
使持节、太师、柱国大将军、大冢宰、都督中外诸军事、安定郡开国公宇文泰。但宇文泰主要是负责整个国家当然包括军事活动的运作,具体是不指挥军队的;
使持节、太傅、柱国大将军、大宗师、大司徒、广陵王元欣。元欣是西魏皇亲,占有天然的一个席位,更多的是象征意义,也不实际指挥军队;
使持节、太尉、柱国大将军、大都督、陇右行台、少师、陇西郡开国公李虎。李虎就是大野虎,此人不仅在当时威名远振,比他更出色的是他的孙子,李渊,后来成为了唐高祖;
使持节、柱国大将军、大都督、大宗伯、赵郡开国公李弼。李弼也是十分了得的人物,他的曾孙在历史上和小说中均大大有名,就是那位协助杨玄感反叛隋炀帝,后为瓦岗寨的寨主的风云人物;
使持节、柱国大将军、大都督、大司马、河内郡开国公独孤信(北周、隋、唐三朝外戚)。这个人物在西魏八柱国中最为特殊,不仅用兵如神,人如其名,信字当先,他还是那个草莽英雄横行的糙人时代中一个风度翩翩的美男子,军中呼他为“托孤郞”。更重要的是,后世的北周、隋、唐三代皇帝,都有他的骨血:大女儿嫁北周开国皇帝宇文觉,四女儿嫁给唐朝开国皇帝李渊,七女儿独孤伽罗嫁给隋朝开国皇帝杨坚。可以说,没有独孤信,后世的北周、隋和唐就全部断线;
使持节、柱国大将军、大都督、大司寇、南阳郡开国公赵贵。
使持节、柱国大将军、大都督、大司空、常山郡开国公于谨。
使持节、柱国大将军、大都督、少傅、彭城郡开国公侯莫陈崇。
综上所述,所谓八柱国家,其实是统帅西魏军队的六大统帅,因为宇文泰和元欣是不直接管理军队的。
宇文泰的军事改革初显成果,西魏军事力量不再是一盘散沙,他决定向东拓展。关中地域狭小,资源有限,要生存,只有侵略——这似乎也是那个自诞生起就喜欢侵略别国的国家的座右铭。
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