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“天子为管理者,代天管理万民。而百官为公器……”老朱的面庞之上,阴晴不定。
这的确是一个全新的论述,以老朱的聪明才智,自然能看出这套论述其中的潜力……
这套论述现在虽然只是框架……但,这个框架,将天下的一切全都框在了“民意”里。若是任其发展下去,简直比董仲舒的天人三策,还要更加可怕!
周朝时,天子以周礼治理天下。周礼实际上,走的也是神化天子的路子,天子至高无上,代天统治万民。周公将天子塑造为神秘、强大的象征,又通过分封来巩固周朝领土……周天子高高在上,众诸侯互相牵制,即使天子什么都不做,周朝的天下在某种程度上,也能够长治久安。
但后来,因为周幽王等人的作死,使得天子高高在上的地位被践踏,周礼赋予天子的那一层神秘面纱被揭开了。
于是礼崩乐坏,周朝的法统破碎了,春秋战果降临了。
直到秦始皇强势崛起,没有秦始皇,就没有大一统的中华大地……这话倒是千真万确,一点错误都没有,如何盛赞始皇帝,都不为过。
但是也不要忘了,秦朝毕竟二世而亡,统一天下仅仅十五年,而在秦朝灭亡之后,项羽分封诸侯,把中原天下划分得比战国还要细碎。
如果延续项羽的路子走下去,中华大地短暂的统一,没准就跟孔雀王朝似的了。
无论是秦始皇,还是项羽,都没有重新确立一个新的、名正言顺的统治天下的法统。
在这个时候,是刘邦站了出来,承接了秦朝的基业,汉承秦制,扛起了祖龙的担子,继续完成祖龙没有完成的事业……经过汉初历代君王的励精图治,总算是维持住了大一统的局面,而且还延续了数百年之久。
也正是因为如此,中原之地,亿兆百姓,以汉人自居,仅仅这一点,就可以知道刘家的功业,丝毫不在始皇帝之下。
但,刘邦起于亭长,也不是一下子就能建立起法统的,没有法统的大汉初期,大汉也几次面临危亡的境地:刘邦立国之后,遭遇异姓王造反,碰上了匈奴入侵,随后外戚专权,吕氏秉政,即便是文景之治的时候,也冒出了七国之乱……
帝王威严,比之周朝强盛的时期,可谓是天差地别。
汉初的天下,可谓是纷乱不止,想要维持大一统的局面,何其艰难!
而这时候,汉武帝刘彻,成为了天下的皇帝。
励精图治,抗击匈奴,刘彻不光铲除了威胁大一统的所有隐患,还把中原王朝推向了新的巅峰,秦皇汉武,并驾齐驱,便是对他最大的肯定。
但比之汉武时的武功,汉武时期的文治也不输先辈,因为有一个儒士站了出来,提出了天人三策,策动天子,罢黜百家,独尊儒术。
直到这个时候,大一统的华夏,才真正有了法统!
董仲舒主张天人感应,君权神授,罢黜百家,独尊儒术,推崇大一统,强调尊王攘夷……他的这一套思想,正好给了汉武帝提供了最好的理论依据,推恩诸侯,出击匈奴,大汉江山,步入极盛。
至此,封建王朝的大一统,才有了真正的思想根基。
且不论独尊儒术到底好不好,事实上自大汉之后的一千多年,不管朝代变幻,都是延续着相同的框架,大家在里面修修补补而已。
一直到了大宋朝,三百年江山,落到了元廷手里,汉家河山沦陷于夷狄之手……在近百年年的痛苦压抑之中,终于一抹红巾崛起在黄河与长江之间,一个出身低微的农民拿起了武器,开始了恢复旧山河的战争。
黄河南北,淮东淮西,长江上下,亦有不计其数的英豪,投入到了这场声势浩大的起义之中,有人喊出重开大宋之天。志在恢复旧山河。
现在,大元已经灭亡了。朱家得到了这个从汉武帝之时,传承至今的法统。
这个法统,珍贵,但却也有致命的弊病。从汉时至今,从来没有一个朝代,能够绵延不绝,几百年过去,法统便要易主……即便老朱和朱肃预先得知了大明未来会如何灭亡,为此针对性的修修补补,做出了诸多举措。
但,他们却仍然不敢肯定,大明会永远传续下去。
朝代的制度无法长存,每当改朝换代,制度便会面临洗牌……而法统,却是从汉武时传承至今,几乎没有断绝。若能将大明与法统捆绑在一起,或许是一个新的思路。
而什么是法统?法统,即为皇帝治理国家的依据。
如董仲舒,从春秋到汉初的诸多离乱之中,为汉武帝总结出了新的法统。
大明要更改法统,也当从汉到元时的离乱中,总结出新的规律。
天子,朝臣,百姓,到底该是什么关系?
赵宋亡国,元廷崩溃……几百年的惨痛教训,该从中学到什么?
皇帝,该用什么样的名义如何治理天下?
这一连串的宏大问题,拷问着当世的聪明人……刘伯温、宋濂,乃至现在的老朱,或许都曾经有过思索,他们犹豫和纠结着,对未来没有信心。
最后才决定,在现有的法统上修修补补,拿来就用……毕竟现有的法统已经被验证了,至少能在几百年的时间里,保证皇帝的至高无上。
保证“家天下”的合理性。
大明开辟了新的时代,却又仿佛只是其他封建皇朝的幽灵,这个新生的皇朝一只脚踏进了新的时代,一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。
若是按照原有的历史,老朱好容易推翻了大元朝,最后,仍旧选择了原有的,汉武帝时代传续下来的法统。
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