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第二百三十八章 原罪（第3页）
我在成为教皇时，并没有将它看做是一个神圣的使命。反而像是中了大奖的幸运儿一样。
但是到了现在我才发现那是我人生当中最大的罪孽，我处在教皇的位置上却没有将它做好。
我身处在这个位置本应该有更大的责任和义务帮助更多迷茫或者需要解救的人……”
教皇的声音有些哽咽，他看向十字架，双目通红。
“今天，有两千一百三十一人死在了梵蒂冈，为了保护您的神威，为了保护您在凡间的仆人们。他们当中甚至有很多人并不是天主信徒……”
“神啊！吸血鬼是被您所诅咒的怪物。我知道，这是是因为他们的罪。您让他们在永生中痛苦沉沦，这是您对他们的惩罚。
可为什么我们要遭此劫难，是因为我们的原罪吗？您曾说过人生来有罪，信你便可清扫这罪孽，是因为我们对您不够虔诚吗？”
他的语气有些激动，不是质问，而是渴求答案。
扎拉哈格擦了擦眼角的眼泪，眼神坚定的从十字架下的抽屉中拿出了一把戒鞭。
这鞭子很长，是用皮子作成的，也称“皮鞭子”。鞭子的末端分九条，各条鞭尾有几个结，每个结中扣有铅铊或骨块，尾端有尖锐火石、钉子、玻璃与各种锋利的东西，所以又叫“蝎子鞭”。
这是苦修者才会用的东西。
开创严格苦修的是圣安东尼（St.Antonius）。他二十岁开始退隐过独修的生活，在356年去世，死于105岁的高龄。在公元357年由圣亚达纳（St.Athanasius）撰写的《圣安东尼的生平》，是有关苦修生活最重要的资料来源。
圣安东尼认为，苦修者应该带着他们的缺点和原罪独自生活，魔鬼总是会向独行苦修者作最凶残的攻击，所以，独修本质上就是一场剧烈的战斗。一个人只有远离俗世，才能直接面对他自己的罪和到处寻找猎物的魔鬼。
圣安东尼苦修的生活方式使其成为当时的知名人物，渐渐地，圣安东尼式的苦修扩展到其它地方。
这些独修士所做的刻苦修行令人难以置信，近乎自虐。保拉狄（Palladius）著的《沙漠教父的历史》中记述了这些古代独修士难以置信的苦修，例如亚历山大里亚的马加利，整个四旬期就日以继夜地站着度过，而且只靠吃包心菜维生。
苦修行为逐渐升级，为了更好的表达自己战胜了欲望与诱惑，更好的忏悔与赎罪，神教诞生了各种刻意产生痛苦的修行方式。
信徒们认为，用这些修行方式生活会感动天主，更快的升上天堂。较有影响的大苦修会如圣方济各会，圣多明我会，耶稣会等都有特定的苦修规定。
“【西2:23】这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
“【约一1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
扎拉哈格背诵着圣约上的教义，他继续跪在蒲团上，看着十字架。
“神说：人生来有罪。但您派下您的子，并将耶稣钉死在十字架上为这些人赎罪，因而显明了神的爱。”
“耶稣用死来救赎了一部分人的罪，教人信神便可洗清罪孽。神啊！做为教皇的我，做为您在人间的代言人，我是否也能以这种方法救赎洗净那些未信之人，洗尽他们心中的罪孽，让他们升上天堂，投入主的怀抱！”
“他们虽有罪，但却为神而战！这亦是他们的救赎！”
扎拉哈格声音激昂的说。
他的双手紧紧握着戒鞭的手柄，并狠狠地挥向自己的后背。
他用的力气特别地重。在面对着十字架前面，他不断地低声祈祷着。
“我信仰的天父，请宽恕我！愿他们能升上天堂，投入主的怀抱。愿这世间之人不再有罪。”
他一直在重复着这一遍遍的祷告。
扎拉哈格的后背都出现了血痕，或许是因为疼痛，九十岁高龄的他神情也越发恍惚，随后晕倒在了地上……
耳边，隐约间传来了天使的那重厚的和音……
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