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第十六章 传说度和信仰（第3页）

若是有其他部落和村落迁移到他们生活的区域，他们留下的痕迹会消失得更快。

但如今，这些无法继续生存下去的人们，在白鹿的指引下，开始向着弥罗所在的方向靠近。

作为山谷的主人，弥罗在这些移民到来之前，先是加快了的扩张，而后又是派遣诸多加持名字的亡魂军队前去护佑那些平民。

有趣的是，当这些平民开始转移的时候，原本挤压他们生存空间和资源的强大村落、部落反而开始给予庇护，他们或是帮忙清理一些怪物，或是给予少量的食物，似乎过去的争斗都不存在了一样。

但也正是因为这些村落和部落的举动，让弥罗派遣出去的亡魂军队被人们发现，进而传出一些不大好的说法。

“舅舅，他们这么说你，你都不反驳一下吗？”

偶尔会外出的清源，在听闻巨戈平原的鬼军外出吞噬平民的传言后，忍不住回来和弥罗抱怨。

对于这些传言，弥罗也是有所听闻，甚至他听闻到的夸张消息还更多，其中就有白鹿半神堕落，联合鬼军吞噬平民维持自身的说法。

弥罗笑着，拍了拍清源的脑袋道：“白鹿大圣多年美名被人污蔑了，都没有说什么，我又有什么好愤怒的？等到这些移民稳定下来，商业往来逐渐出现，外界同给我们这有所交流之后，这类传言就不攻自破了。到时候反转的说法，还能为我们提供不少的名声。”

弥罗的言论也是在随后的时间里得到了证实，伴随着移民的到来，城镇的建立，特别是黄金绿洲的商人开始通过这里进入这片区域，弥罗维持的山谷便成了巨戈省的一大传说。

隐匿在巨戈平原之中的仙境。

而弥罗这位建立者的名号也是在巨戈省各地传播，得到了许许多多奇奇怪怪的称呼。

有的人认为弥罗是某位醒来的精魄，有的人认为弥罗是阿乐希尔的化身，也有的人认为弥罗是白鹿的化身，等到弥罗江灵族和山川印之主的身份暴露，他们又是称呼弥罗为炽热山脉的救赎者。

而这些传言，最终都是化作汇聚在了弥罗的身上。

传说度这东西，对于许多人而言，属于知名度和声望的具现，最大的作用是影响个人交涉、欺诈和威吓等交际方面的能力，理论上来讲，任何一点传说度，都能视作是一个对应交际能力的技能等级，并且可以与何人交际能力进行效果叠加。

但对于高位传奇或者半神一流而言，传说度的作用则是日后尝试封神的必要条件之一。

简单来讲，传说度就是个人名声在各地传播的程度，是世人对某个个体，或者某个个体做过的事情的知晓度，无论是恐惧也好，崇拜也罢，甚至喜爱也可以，只要他们知道这个个体，并且对个体本身或其行为表达出一定的情感就好。

最好的情况是有人开始因为听闻个体的传言，追随个体的脚步前进，这等同于神道之中的践行神祇之道，可以为尝试封神的高位传奇和半神提供一定稳定的助力。

当然，只有传说度，对于封神而言还是不够的。

毕竟传说度这东西，在没有高到一个非常离谱的程度之前，所能够提供的助力并不是很稳定，说得不好听一点的，也就类似孩童崇拜某个故事当中的英雄而已，这样的信仰能够有多持久？又能有多坚定？

这一点从部分西方诸神的信仰只在小范围内传播，或者有意识地在某些群体当中传播就可以看出来，封神需要的信仰，除去广度之外，也需要纯度。

除此之外，传说度也不能单纯的是依靠各种故事，本身也需要一定的威慑力，否则在封神的时候，非常容易被一些趁火打劫的家伙顶上。

这方面黄金绿洲的阿乐希尔女神在封神的时候，就处理的比较好。

作为受龙之土泛神系的半神，阿乐希尔本身就有着不小的传说度，部分传说度还同受龙泛神系重叠，因此她在离开神系之后，第一时间创造黄金绿洲，让自身的传说度得到一定的独立，而后又是专门针对往来绿洲的商人、旅行者和一些沙漠之中的受困人群。

期间阿乐希尔女神还特地在绿洲周围开辟田地，从受龙之土内部引渡一部分人口在此安居乐业，等到黄金绿洲的人口都化作其信徒之后，她才开始尝试封神。

从这里看，这位女神的传说度虽然足够，但并不具有足够的威慑力，因为她没有什么强悍的战绩，本身又有和受龙神系分道扬镳的迹象，若是谋取强力的神职，很有可能会被一些真神盯上。

类似的情况并不是没有出现，天灾之神塔洛斯就有过帮助某些半神突破，在其成为真神瞬间，掠夺他们神性、神职和神力的传言。

因此，阿乐希尔女神在封神的时候非常谨慎，选择了被诸神最看不起的地域性神职作为自己核心神职，然后再根据其掌握的、领域，染指风沙和幻象两个神职，一步步走来，也算得上是稳扎稳打，为弥罗日后提供了一定经验。

‘不过，我身上汇聚的传说度似乎有些高了，而且似乎还掺杂了一些类似于信仰的概念，是因为白鹿的帮助？’

弥罗细细感知汇聚到自己身上类似于信仰的力量，以及一些在巨戈平原遭受磨难的旅人的祈祷和求助，心中觉得有些不对，在下一次白鹿到来的时候，询问这位半神是否帮助自己传播名声。

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