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朱翊钧笑着回道,
“‘争利如蚤甲而丧其掌’,意为乱世争利者,有如断甲,而害及掌,纵得小利,终丧其身。”
范礼安道,
“臣却以为陛下该争。”
朱翊钧问道,
“为何?”
范礼安道,
“臣于濠镜之时,听闻倭国之关白厉兵秣马,于倭国国中行‘刀狩之令’,收天下兵器以弱民强军,其志之远大,恐不在倭国九洲之中。”
朱翊钧一愣,没想到范礼安会将这项情报告知自己。
丰臣秀吉为了让日本实现兵农分离,开始没收武士以外的僧侣和平民所拥有武器。
虽然万历二十年朝鲜战争才爆发,但或许在海外商人和传教士眼里,中日战争或许在万历十六年就有了端倪。
“多谢范卿告知。”
朱翊钧回道,
“范卿于倭国潜心传教多年,果然见识不凡。”
范礼安苦笑道,
“倭国关白不比陛下宽仁博爱,臣自是心有戚戚。”
朱翊钧心想,万历时期四分五裂的意大利和后世统一之后的意大利,大概并不是一个意大利。
意大利人对日本的“心有戚戚”大概也只停留在晚明时期,无论是往后还是再往后都和今日不是一个世界。
朱翊钧道,
“范卿谬赞,中国有圣人云,‘上下交征利而国危矣’,这句话范卿应该听过罢?”
范礼安拱手道,
“陛下轻利重义,臣固有一不情之请。”
朱翊钧奇道,
“哦?范卿请讲。”
范礼安道,
“如今倭国已非久留之地,臣闻中国孔圣尝云,‘危邦不入,乱邦不居’,臣以为使团无辜,虽为倭国国人,亦不应立于危墙之下。”
“臣恳请陛下收容使团,或令其留于明国境内闲住几日,待倭国情形好转,再发谕遣送回国。”
这个请求却是历史上未曾有过的。
朱翊钧的手抚上了自己腰间那繁复华丽的束带。
历史上的范礼安终身居留澳门,从未进入过中国内陆,他为了让天正遣欧少年使团风光回国,甚至以印度总督使节的名义向丰臣秀吉赠送了文书与礼物。
但这还是没能改变丰臣秀吉对天主教的态度。
而那四位天正遣欧少年使团的使者回到日本国内后,一个较早病逝,一个逃亡澳门,一个殉教,一个脱会,最后的结局似乎都颇为凄凉。
朱翊钧本人并不觉得收留这四个少年使臣有甚么不妥。
反正丰臣秀吉是肯定要侵犯朝鲜的,中日之间那一仗是想躲也躲不了的。
既然是否收留这四个使臣都不能改变丰臣秀吉发起战争的意愿,那何必不高抬贵手,放那四名日本少年一条生路呢?
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