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第262章 千古功业暴露了大问题（第2页）

于是，他喜滋滋的准备给博主鼓劲加油。

（博主，赶快说周公旦的一国多制是怎么回事？）

（这个你的说清楚，我还准备出去装逼呢。）

（瓜子已经摆好，就看你的瓜是否管够保甜。）

陈勇笑了笑，对于周公旦的这个制度，他必须得好好说啊。

【所谓一国多制，就是在一个王朝使用了过两种以上的制度。】

【刘邦哪个郡县并行，充其量叫做一国两制，跟周公旦这个比起来，还是略有不足。】

【周公旦的一国多制，是怎么一回事呢？】

【咱们沉浸式的体验一下。】

西周，

成王时期。

周公旦平定天下，但，西周并没有想象中的安定。

召公毕公等人忧心忡忡：“旦，我们姬周承载了天命，可是，殷商遗民不尊周礼，诸侯国君们人心思变，如之奈何？”

其实，西周时期，也遭遇到了秦始皇时期的问题，就是西周的礼乐，遭到了殷商之民和诸侯们的联手抵制。

历史是个轮回，秦始皇遇到的问题，就是所有人都会遇到的问题。

不要觉得这是个例，这是普遍的情况。

正所谓江山易改本性难移，谁都知道秦始皇的制度比六国先进，但六国百姓就是不买账啊，这就是移风易俗的艰难之处。

西周也是这样。

不光是子民们不愿意用周礼，行周制，诸侯也不愿意，我喜欢吃肉，你非要吃菜，你还觉得为我好，你是不是有大病？

当时的社会矛盾极其尖锐，大有天下崩乱之态。

面对这种情况，周公旦只思考了一秒，就提出了他的解决方案。

“既然诸侯们不愿意使用周礼，那就让他们继续使用殷商的制度礼乐！”

这句话直接把召公毕公给干不会了。

“用殷商制度？我们姬周的礼乐还怎么推行？”

“不行啊，旦，这也太胡闹了，从未听说一个王朝要用两种制度的。”

面对召公和毕公的质疑，周公旦耐心的解释。

“制度需要慢慢的改变，移风易俗，也需要很长的一个时间来落实，咱们必须给诸侯们，给子民们足够的适应时间。”

“但是，天子和诸侯之间，必须使用周礼，至于诸侯国内政，他们爱用什么制度用什么制度，想用殷商制度了，就用殷商制度，觉得咱们周礼好的，就用周礼，治国嘛，制度不是关键，关键是好用就行，白猫黑猫，只要能抓耗子就是好猫。”

【对，这就是周公旦解决周初社会矛盾的办法，他跟秦始皇不一样的地方在于，秦始皇全面普及秦制，采取了一刀切的快推行的办法。】

【而周公旦则是柔性的推行周礼，他让诸侯可以自己选择周制，还是殷商制度，所以，周朝的社会矛盾，并没有秦朝时期那么严重，就在于两个人的治国思路的差异。】

（这是真的吗？）

（周公旦已经这么先进了？）

（我想要证据，说真的，这种事你拿不出证据来，就真的没人信。）

（周朝竟然允许使用殷商制度，这个制度到底能使用到什么地步？）

【周公旦时期，使用殷商制度，可以放宽到什么地步呢？就是百无禁忌，殷商的一切制度都可以用。】

【包括人祭！】

【这也是我为什么要说，周公旦对于反人祭没有一点贡献的原因，因为他根本就没有限制过，相反的，他还默认了诸侯们可以随意的采用殷商的所有糟粕。】

【君不见：在中央，周公旦不用人祭，但地方诸侯，使用人祭是合理合法合规并且得到了周公旦的承认和支持的。】

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