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弱其志,这个志,是志气。
无为之道,提倡的是顺其自然的天道,不提倡人为的加强意志力。
需要用意志强迫自己做的事情,那都是自己不感兴趣的事情。
我们喜欢的玩的东西,根本不需要用到意志力。
就像小孩儿喜欢玩沙子、玩水一样,他主动拉着父母去玩,根本不用“鸡娃”。
之前能量引导术那章讲过,用意志力压制自己去做某件事情,那是能量的消耗。
只要在消耗,自然有消耗完的时候。
消耗完了,就躺平了。
所以《道德经》讲“弱其志”,尽量不要动用意志力,而是去找到自己感兴趣的东西,去做天性就喜欢的事情。
弱其志,也不是一味的弱,还要强其骨。
这个骨,可以理解为身体健康,也可以理解为骨气。
骨气跟志气还是有区别的,很多人把二者当做一件事。 骨气是自发的。
比如别人欺负到我们的家人,小孩子都知道保护自己的亲人和朋友,这是骨气。
而意志、志气,是需要人为的去使劲儿的,是需要自我驱动的。
二者刚好相反。
圣人之治,“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,是为了“恒使民无知无欲也”。
无知,不是傻子。
我们要明白,我们为什么想“知”。
想知道公司里谁的后台硬?
想知道客户有啥弱点?
想知道自己做什么能发大财?
这个“知”,是为了满足“欲”。
而欲,与天道刚好相反。
所以,无知、无欲,才是天人合一之道。
说这些,是想告诉大家,修行,修自己,向内修,自己关注好自己的情绪就好。
心静下来,找到自己喜欢的人,喜欢的事儿,做让自己和别人都开心的事情。
只要不贪,物质上的回馈是一个自然而然的结果。
人活着要吃饭,但是人活着,不能只是为了吃饭。
欲太重,灵性就出不来。
尤其是不要为了灵性,去到处上课。
别灵性没学着,还把护法神弄的这边被抓走几个,那边被抓走几个,花着钱,让别人来抓自己的神。
修行,自己修就好了,不要向外求。
尤其是讲“大爱”文化的人,多警惕。
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