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第一百三十六回 军荼利(第1页)

九天玄女不急不缓地对韩夜等人道:“甘露菩萨本名不详,原是自东方琉璃世界来到神界蓝天的低阶菩萨,曾借着蓝天的瑶池之水修炼佛法。”

“一日,我带哼哈二将巡视蓝天,在二千五百瑶池的最西方发现了她。哼哈二将最是性急,上前便喝问甘露菩萨是何方神圣、滞留此地意欲何为?”

“那甘露菩萨辩解不及,被迫与哼哈二将动起手来……她法力倒也不错,与哼哈二将斗了十余合,我唯恐久斗下去会扰乱蓝天秩序,便以千重神威将其拿下。”

九天玄女见众人聚精会神听这段故事,便继续说道:“甘露菩萨被我的灵力镇得动弹不得,自知非我敌手,这才说她乃是受东方琉璃世界药师佛之命,来此修研佛法、普度世人,待功德圆满后自会返回琉璃世界,希望我们给她一个暂居之地。”

薛燕快嘴道:“然后天帝老儿发脾气,直接就把她打进东海漩涡啦?”

韩夜在一旁忍不住讽刺道:“是啊,在你眼里天帝伏羲已经是个弱智蠢狗了,动不动就发脾气。”

司徒云梦的分身则提醒薛燕:“燕儿莫急,此事只怕还有些波折,我们且听玄女说完。”

九天玄女颔首道:“佛姥所言不错。无论东方琉璃世界还是西方极乐世界,素来与我神界交好,当时我见甘露菩萨说得信誓旦旦,也不敢轻易得罪仙家同道,伤了和气,便向天帝禀明了此事。”

“彼时,女娲娘娘因政见不合,已与天帝分崩离析、带着五颗灵珠去往人间了,天帝为确保能充分应对未来劫数,正全力观察五彩之心的潜能,几无精力顾及这些细碎小事,故命我全权处理。”

“神界天条虽严,但刑法不便强加于外宾,我权衡利弊,最终还是同意了让甘露菩萨留于蓝天。”

听到这里,三大魔尊顿觉奇怪:

世人皆知神佛相处融洽,有时候还互相帮衬,而九天玄女处理甘露菩萨一事也顾全了大局……为何她却说甘露菩萨与她产生了过节?

只听九天玄女说道:“孰料这甘露菩萨并不是真心想留于蓝天修行,她用琉璃世界的降临之术从神界传到了凡间,还带走了大量的瑶池之水。”

“一到凡间,她便四处宣扬佛教思想,还用瑶池之水帮助他人起死回生、延年益寿以获取香火,久而久之,世人便尊称她为‘大慈大悲甘露菩萨’,并为她在人间修建了许多寺庙,唤作‘甘露寺’。”

说到甘露寺,见多识广的千里眼和顺风耳或有耳闻:最早的甘露寺建于东吴甘露年间,距今已有一千余年,但千里眼和顺风耳一直以为它只是因“甘露”这个年号而命名,没想到背后还有这样的渊源。

又听九天玄女道:“甘露寺最早供奉的便是这甘露菩萨,只因年代久远,甘露菩萨渐渐被换成了观音菩萨。”

薛燕闻言噗嗤一声笑了:“她对凡人这么友善,要不是你们把她塞进东海漩涡,只怕全天下现在都是甘露寺了。”

韩夜则道:“这甘露菩萨固然心地善良,但着实不该拿神界之物恩泽凡人却只增添佛门香火,天帝知晓后定会勃然大怒。”

九天玄女肃然道:“是。甘露菩萨取神界灵物滋养凡尘众生,却向凡尘众生宣称是佛祖慈悲,实在太不应该了。”

“我获悉此事后,亲率三十六天罡下凡捉拿,并宣读了她的罪状。”

“甘露菩萨却不以为意,反而对我说,‘阿弥陀佛,玄女大人着相了,神界灵物置于神界,却不滋养凡尘众生,岂不暴殄天物?’”

九天玄女复述甘露菩萨的原话时,神情虽依然庄严肃穆,念出来的话却有一种反差感,惹得薛燕哈哈大笑、水落樱咯咯直笑。

薛燕更是猜都猜到九天玄女接下来会对甘露菩萨说什么话了,笑道:“玄大姐,你肯定又要对她说你的那些陈词滥调了。”“什么‘天地不仁,以万物为刍狗。’”

九天玄女很自然地把薛燕的话接了过去:“不错,我更对甘露菩萨义正辞严地说,‘凡尘众生各有其命,汝强行助他们延寿,乱了六界纲常,无异于逆天行事’。”

说到这里,韩夜逐渐明白了,为何他和司徒云梦才更适合当六界领袖。

因为神、佛、魔之间过去只论立场和教义,鲜谈人情世故,而单论教义,“天地不仁”的思想和“普渡众生”的思想其实是冲突的。

菩萨们总说要帮助有情众生脱离苦海,神仙们却总强调一切顺其自然,从他们对凡人的态度来看,二者尤难共事。

但站在人道的角度去看待这件事,却又很容易处理。

用瑶池之水救死扶伤何错之有?

韩夜曾去过神界蓝天,也见过那里的众多瑶池,十里小池、百里大湖,遍地皆是,屡见不鲜!

神界缺这点资源吗?

天帝也不是不关心人类存亡,好几次上古神魔在人间作乱,譬如水神共工头撞不周山、日母羲和浴日晒人间、魔尊千军大闹五台山,天帝都派兵去维持六界平衡了。

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那么,他就真的没想过在凡人遭受苦难时发放一些瑶池水赈灾吗?

有工夫降罪,没心情救人?

倘使当年韩夜能说上话,他会这么处理甘露菩萨与神界的矛盾:

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