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关于茅山五鬼,我老老爷在我有了阴阳眼之后给我讲过。
那是传说中的存在。
因为茅山五鬼跟我们的祖师爷陶弘景有莫大的关系。
虽然是五鬼,可是他们的影响早已经渗透到茅山正道后来的许多方面,比如我们的校训“正邪对立,搏斗终身”,比如茅山第一禁令“养鬼术”等等。
当然还有曾经叱咤阴阳两界,令所有鬼魂忌惮闻风丧胆的“茅山五鬼术”。
五鬼全身一袭青衣,以伪装他们凶恶的面目,这是祖师爷曾经为他们量身定制,然后再用茅山术封印,就算是想脱也脱不掉。
所以学堂这面墙上的画像,根本不是茅山五鬼的真实模样。
画像上的五鬼虽然也是面目丑陋狰狞,但是外表看来却是五位谦谦的儒雅君子。
五鬼之中,手托一把古琴的是北方五鬼林敬忠,手捏棋子的是西方五鬼蔡子良,手持一本古卷的是南方五鬼张子贵,手握一副画卷的是东方五鬼陈贵先,至于中间那个手里什么都没有拿,做冥想状的,是中方五鬼姚碧松。
相传祖师爷在修道初期,游历各方,在东西南北中五个方位的途中收服了这五鬼。
五鬼生前个个都是穷凶极恶之人,坏事做尽,杀人无数,罪恶滔天,最后惨遭横死,死后怨气极重。
由于所欠阴债太多,无法进入轮回之道,可是待在地狱又会引起那些被他们所害的冤魂缠身,扰乱阴间秩序,所以十殿阎王就将他们判了重刑,赶出阴间,让他们回到阳间,诚心悔过,日行一善,以化解他们的罪孽,最后成了孤魂野鬼。
可是他们虽然成了野鬼,却不思悔改,利用鬼术,依旧做些伤天害理的事,最后被祖师爷给收服,一同带回了茅山。
祖师爷本想将他们魂魄打散,让他们永世不得超生,可是却在动手之前动了仁人之心,没有出手。
最后祖师爷决定向他们布道,以期超度他们,除掉他们身上的恶习,让他们重新做人,也好早日投胎转世。
可是这四个野鬼生前都是穷凶极恶粗俗之人,哪里听得进去祖师爷的道法,根本无心修道。
最后祖师爷下了最后通牒,给了他们四个选择:
琴、棋、书、画。
虽然他们一百个不乐意,可是畏惧于祖师爷的道法,只能被迫选了其中一个。
北方五鬼林敬忠选了古琴,西方五鬼蔡子良选了围棋,南方五鬼张子贵选了书,东方五鬼陈贵先选了画。
轮到中方五鬼姚碧松,他什么都不愿意选,宁愿听祖师爷讲道。
以后的日子,祖师爷一边修道,一边教四鬼琴、棋、书、画,为中鬼姚碧松讲道。
而且在收服五鬼时,五鬼殊死抵抗,魂魄被祖师爷打伤,魂魄已经虚无缥缈,所以祖师爷每日用自己的血来滋养他们的魂魄。
用血滋养魂魄,这种方法后来渐渐演变成了养鬼术。
时间长了,五鬼的魂魄渐渐成型,秉性也确实发生了很大的变化,驱除了身上的凶恶之气,并且跟着祖师爷也学到了许多道术,并且转化为自己的鬼术。
可没有想到,鬼终究是鬼,不管怎么造化,终究摆脱不了他的鬼性。
不知道他们受到了什么人的蛊惑,突然迷恋于起死回生之术。
像他们这样,无法进入轮回投胎,可是又不甘心做一个孤魂野鬼,可想而知,起死回生对他们的诱惑有多大。
即便是人,谁不想永得长生,起死回生呢?
更何况是永世无**回的五鬼。
他们听说,起死回生,就要吸食足够活人的鲜液,在阴年阴月阴日阴时,吸收月光之精华,在鬼气最为强烈之时,魂飞魄散,置之死地而后生,阴时一过,便可起死回生,转为正常人。
可是他们有哪里想到,起死回生,哪里有那么容易的。
古往今来,千万年,包括帝王将相,奇人异士,多少人追求长生不老,起死回生,又有几个人实现了呢?
恐怕一个人都没有。
不过五鬼还是利益熏心,被懵逼了头脑。
他们就趁着祖师爷不防备,打伤了祖师爷,偷偷溜下山,又开始四处兴风作浪,吸食活人的血液。
祖师爷被伤,所有心血前功尽弃,瘫倒在地,一病不起。
卧榻中听得五鬼的所作所为,顿时捶胸顿足。
养虎为患,悔不该当初没有将他们魂飞魄散,如今让他们屠害生灵。
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