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重生的第一百六十二天 做什么样的人（第3页）

而蛮夷可达人呢，以为内陆人都是些凶神恶煞的，相处下来，还真和商人们说的一样，大家都是和善人。

万没有什么狡猾狠毒之说。

那感情挺好。

在学校里的上课的青年人，早就对内陆好奇不已，趁着这个机会赶紧和阿爸阿妈说要去内陆旅行。

这些家长们不再反对了，孩子能多出去见见世面也好，出去可以，但一定要注意安全。

百姓只见终于互通有无，这是虞园没有想到的，不过，她还是为他们感到开心。

百姓这边和和乐乐，战场那边确实对峙严肃得紧。

大周士气高涨，军备物资都是最好的，他们关外附属国兵强马壮，对抗起来也是输赢未可知。

况且大周还有那什么炸药包。

「王，怎么办。」

各个王们都快烦死了，养这么些幕僚一点用都没有，养他们不就是让他们给王想办法。

他们想不出办法就算了，还问王怎么办。

「拖出去砍了！」

人在恐惧家烦闷的情况下，最容易敌我不分，还没和大周打起来，就开始杀平时精心养着的幕僚了。

在阶级社会，战争是用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式，是政治通过暴力手段的继续。

为了不让九州人养成好战的本性，虞园也是煞费苦心，亲自写了一份官报文章，上面阐述了战争：

人类社会出现过多种类型的战争。按战争性质分，有正义战争和非正义战争；按社会形态分，有原始社会后期的战争，奴隶社会、封建社会和资本主义社会的战争等；按战争形态分，有冷兵器战争、热兵器战争。

战争对人类的安危、民族的兴衰、国家的存亡、社会的进步与倒退产生直接的重要影响。战争将长期存在于人类社会，并对人类社会历史的发展继续发挥重要作用。战争的消亡是有条件的，将经历一个久远的、逐步的过程。

只有随着生产力的高度发展和社会的极大进步，随着私有制和阶级的消亡，随着国家或政治集团间根本利害冲突的消失，战争才会最终失去存在的土壤和条件，退出人类历史的舞台。

在古籍中对战争有多种称谓，如「战」「争」「戎」「兵」「兵革」「争战」「兵甲」等。「战争」概念一词较早见于《史记·秦始皇本纪》，「人人自安乐，无战争之患」。

九州是文明大洲，可以通过战争达到自我保护目的，但决不可靠战争发财，亦不可虐待战争国俘虏。

像系统说的黑奴贸易，倭寇为了转移国内危机开始战争，这些都是把自己痛苦强加在别人身上的行为，不可取，她也不希望九州人以后变成这个样子。

大周的百姓们知道虞园想要发展，发展到以后别国都不敢招惹的样子，也知道她想让他们变成什么样子。

就像上次毕业典礼上说的，以后无论身在何方，一定不要忘记自己的根在九州，要做一个爱九州的人。

她告诉他们可以变成什么样子，却没有告诉他们不可以变成什么样子。

她现在告诉他们，他们决不可变成通过战争获取钱财的战争分子，举例子之前和蛮夷可达打仗，也没有对他们的人民怎么样。

非但没有怎么样，还内陆有的，他们也会有。

他们的战争是为了未来做准备，同时也是彻底解放那里。

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