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第948章 真理皆在来时路（第2页）

陆天明笑着拍拍黄宗羲的肩膀，“别说术业有专攻，那样我会瞧不起你。”

他说完立刻负手而走，黄宗羲看一眼老师，一咬牙快速跟上。

城中还有一处心学圣地，龙泉山中天阁，王文成真正对外讲学的地方。

龙泉山乃城中小山，余姚文风汇聚之地，环境幽静，绿树参差，桃花似笑，榴花似火，桂香浮动，腊梅怒放，遥对南天，一览无余。

正德年间开辟为讲堂，王阳明回余姚后，钱德洪等七十四名儒士迎请到中天阁，拜他为师开讲。王阳明还为学生订立学规《中天阁勉诸生》，亲自书壁。

正厅上首乃王阳明画像，一副万历皇帝御笔楹联：智水消心火，仁风扫世尘。

张维贤兴致不是太高，跟着陆天明纯粹走过场。

周延儒倒是看出来陆天明要走了，不会真的住余姚，他在给某些事下‘定论’，识趣点主动给个话头。

“中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。中天阁取名自唐代方干诗，意寓空灵而高。”

陆天明扭头看周延儒一眼，并没有接茬，到门前郎朗说道，“虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

…务在诱掖奖劝，砥砺切磋，使道德仁义之习日亲日近，则世利纷华之染亦日远日疏，所谓相观而善，百工居肆以成其事者也。

…大抵朋友之交，以相下为益。或议论未合，要在从容涵育，相感以诚，不得动气求胜，长傲遂非。务在默而成之，不言而信。其或矜己之长，攻人之短，粗心浮气，矫以沽名，讦以为直，挟胜心而行愤嫉，以圮族败群为志，则虽日讲时习于此，亦无益矣。诸君念之！念之！”

这话很长，陆天明面向王府朗读，到后来刘宗周也跟着他背诵，别人就跟不上了。

等朗诵完，刘宗周立刻躬身，“原来大将军对心学多有研究，《中天阁勉诸生》乃文成公对教化的态度和诸生的期盼。”

陆天明回头指指大堂墙上题字，那里挂着王文成亲自书写的《中天阁勉诸生》，“我没有研究，刚看了一遍。”

“呃~大将军记忆惊人，与文成公心意相通。”

“倒也不是，以前看过，小时候还背诵过，后来忘了，刚才看一遍，再次记起。”

刘宗周，“……”

陆天明没理会他的尴尬，对众人微笑道，“世人皆知王文成乃心学圣人，研究他的学问，膜拜他的成圣路，可惜没有一人能复刻。

陆某与你们不同，陆某对王圣人最初的印象就不是心学，更不是武勋，陆某对王圣人最深刻的印象有三个，一是废寝忘食格竹，二是少年独游塞外，三是超群的箭术。

格竹失败，并不是真的失败，失败本身就是成果，王圣人开始怀疑‘格物之道’，而怀疑就是思考，进步的开始。

年幼时期，朝政腐败，反贼四起，王圣人发誓一定学好兵法，为国效忠。十五岁时出居庸关、山海关，纵观塞外，酝酿经略四方之志。

为磨炼意志，王圣人曾苦练箭术，百步穿杨，三代新建伯更是公认的大明箭术大师，总督漕运二十年，单人铁弓肃清黄淮匪乱，一箭镇黄淮之名，依然在江北流传。

王圣人一直是文武全才，不止是儒学大师，既有高超的武艺，也精通兵法，封伯之后，更是妥妥的勋贵世家。

为何世人都在刻意隐藏王圣人的武艺？为何刻意不提他的经历？抱着圣贤书苦读，怎么看都在缘木求鱼。一官，现在你懂死读书为何无法成圣了吧？”

郑芝龙听的两眼放光，被陆天明看到了，听到询问，顿时大叫，“方法论！”

“没错，就是方法，成圣的路过于辛苦，世人不堪复刻，下意识隐匿，其实每个人实现理想的方法都不同，方法论是什么，得自己追求，父母老师都教不会。士林只看到圣人的成果，忘记圣人的根基，终究是虚空栽树，一场梦幻。”

刘宗周突然拱手，“此言黄钟大吕，学问缺乏根基终难果，理念缺乏实践终虚妄。”

陆天明点点头，再次指着正厅墙上的题字道，“王圣人为何能成圣，他早已直白告诉弟子。

即使有俗事妨碍，务必互相勉励，切磋砥砺，正如百工齐集于一肆而共成其事。议论不合，态度从容，彼此包涵，诚意互感，不气争胜，免滋傲气。

努力才会成效，言语赢不来信任。夸耀己长，攻击别短，粗心浮躁，矫情做作，揭私自正，侥幸放纵，愤嫉妒情，覆家作桥，败人当志，这样人就算天天学习，也不会有结果。

王圣人所言之事，当今官场和士林那条没有触犯？嘴里大喊圣道为尊，手里做着圣人忌讳，自古虚伪不过如此。

我要走了，诸位不必跟着我，你们跟我不是一条路上的人。陆某若插足江浙，无论胜败，都是你们士林说了算，若恶心到我，难免格杀勿论。

送诸位八个字：初心昭昭，皆在来路。

一切的答案就在诸位眼前，你们装作看不到，那永远看不到，活着也没什么意思。记住，只有五天时间，陆某没时间跟你们一直扯淡。”

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