格爱乐文

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第三十六章（第1页）

“报告，鹰眼发来消息，敌方第二师第二团正向平顶山地区移动，速度为每小时15公里！”红军司令部中，军官们来回的走动，不断的处理着各种消息，司令部最里面，曾元华和几个红军高级将领正站在大屏幕前讨论着对方可能采取的行动，演习刚刚开始，虽然对于对手如何出手早有猜测，但战场上瞬息万变，没有人敢说知道敌人会如何行动.

“平顶山？”听到参谋的回报，几人经目光投向身旁的大屏幕，此时，司令部的参谋们已经将信息输入电脑，只见电脑上，一个拳头粗细的蓝线正在向着连绵不绝的山脉行进，速度虽不说很快，但却是也是绝对的不慢。

“郭玉想干什么？蓝方第二师第二团是机械化程度极高的一支部队，全团只有一千五百人，但是，却又坦克、装甲车等机械超过三百辆，他们向平顶山挺近？犯迷糊了，进了山区，他们根本就走不动！彻底失去了机械化的优势！”看着不断向平顶山方向延伸的蓝线，红方司令部内，一名副司令满是疑惑的问道。

“平顶山中我们探测的情况怎么样？”看着不断延伸的蓝线，曾元华也是难以理解，平顶山山区，己方并没有进行特别的布置，虽然己方的机场就在山中，但是，若是对方想将坦克开到己方的飞机场，那么，恐怕就必须要开辟出一条长达百里的山道，耗费大量的弹药不说，光是时间恐怕就需要半个月，半个月的时间，恐怕演习都是差不多结束了。

“经过探测，平顶山中并无车辆可通行的道路，更不要说是坦克，而且，我方将机场秘密修在平顶山中，乃是我方的最高机密，又怎么会让郭玉知道？”身旁，另外一名将领知道曾元华想问什么，回答道：“我看郭玉这是在故弄玄虚，做出这样的举动吸引我们的注意力，但实际上却是偷偷的在暗地里捣鬼！”

“有这个可能，让侦察兵密切监视他们的一举一动，务必得到他们行动的第一手情报！”

“是！”

“传令赵宇，让他调动第三团和独立团，看准机会，给我吃下这支机械化部队，不管郭玉是出于什么目的，但打掉总是没有错的！”

“是！”

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????“尔时佛告长者子言。有十善业应当修习。若十恶业汝应除断。于是长者白佛言。世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。??????。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。复云何业获报多病。有十种业。何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。??????三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。复云何业获报丑陋。有十种业。何等为十。一恒起嗔忿。二恣纵慢心。三不孝父母。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。??????一修慈忍。二惠施佛塔。三涂扫塔寺。四修严精舍。五庄严佛像。六孝养父母。七信重圣贤。八谦卑离慢。九梵行无缺。十远离损害。如是十种获报端严。复云何业获种族卑贱。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。三轻毁父母。四不遵师法。??????七求于深智。八传法利生令不断灭。九远离非法。十称扬正见离诸邪见。如是十法获大智慧。复云何业获地狱报。有十种法。云何十种。一不善身业。二不善口业。三不善意业。四恒起身见。五恒起边见。六邪见不息。七作恶不纤。八yin欲邪行。九毁谤圣贤。??????二中品恶语业。三中品恶意业。四起种种贪。五起种种嗔。六起种种痴。七布施非法。八禁咒厌术九毁菩萨梵行。十起常边见人死为人。如是十业获报畜生。复云何业获报饿鬼。有十种业。云何十业。一耎恶身业。二耎恶口业。三耎恶意业。四贪吝财物不行惠施。五起大邪见谤佛因果。六我慢自恃轻毁贤良。七障碍他施。八不恤饥渴。九悭惜饮食不施佛僧。十他获名利方便离隔。如是十业获报饿鬼。复云何业获报人间。有十种业。何等十业。一离杀生。二离不与取。三离非梵行。四离虚诳语。五离杂秽语。六无离间语。七离粗恶语。??????修十善业得生彼天。复修何业得生色界。修十定善得生彼天。复修何业得生于彼四无色界。修习三摩钵底为因。得生彼天。何等为四。远离一切色。作无边空想。复修彼定伏除彼障。??????复次修习何业不生无间。修诸善业回向所求。决定得生诸善趣中不入无间。复次修习何业感得何果。若修善业感可爱果。若造恶业感非爱果。若远离此善不善业。爱非爱果终不可得。譬如慈女商主远行久不归家子无由得。复云何业而不得果。所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。复云何业得身心圆满。修习忍辱得身相圆满。修习闻思得心圆满。此业修习必定得果。复云何业。修作已后而非散失。?????对佛忏悔解说前非。佛愍彼王令观罪性。从缘幻有了不可得故。此补特伽罗处地狱中。即便命终。复云何业有补特伽罗。先受快乐后受苦恼。此一补特伽罗。初行布施爱乐欢喜。施已心悔故。此补特伽罗。生在人中处上种族。金银珍宝象马车乘。悉皆具足。父母妻子吏民知识圆满无缺。乃至库藏亦复如是。故得果时先受快乐后乃苦恼。复云何业。??????此补特伽罗。生在人中种族卑下。饮食珍宝悉皆乏少亦不自在。后渐增长财物广大。乃至种种资具无有乏少。故此补特伽罗。后得果时先乃贫苦后受快乐。复云何业有补特伽罗。先受快乐后亦快乐??????于其财物悭惜爱护不行惠施。故此补特伽罗。富贵多财爱护悭贪亦无信心。复云何业有补特伽罗。一生贫苦爱乐布施。此一补特伽罗。于过去世三宝胜处。曾修布施又复发愿。而于未来施心不断。??????又复愚闇不信因果。于其施度微分不修。故此补特伽罗。命终之后生在人间种族贫穷。财物饮食田业资具一切乏少。故此补特伽罗。贫穷困苦不乐布施。??????”

“真是莫名奇妙，你们说就是这样的经文，怎么会流行起来，居然和那些流行歌曲一样了！”

平顶山脚下，一长串的坦克卡车正在路上行驶，发出巨大的轰鸣声。一辆看起来很普通的军车里，一名身着上校服饰的男子微闭着眼睛，似乎无比的悠闲，身旁的几名身着中校少校军装的军官听着车厢里传来的佛经声，嬉笑怒骂，全无大战来临的样子。

“上行下效，据说上面的大人物们喜欢，结果就流行起来了，不是有个故事，好像是关于胡服骑射的赵武灵王??????”另外一名军官有些神神叨叨的说道。

“少胡说八道，上行下效是俺们齐国的故事，说的是齐景公，春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，??????有一天，齐景公欢宴文武百官，席散以后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀！妙呀！”“真是箭法如神，举世无双。”??????。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。??????，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！”他说什么也不接受这些珍贵的东西??????后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是有很多这样的人和这样的事吗？例如一家公司的领导经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语的含义是否定的，所以它形容的也一定是不好的事情??????”另外一名看起来很是彪悍的军官毫不客气的反驳道，然后讲了上行下效的真正来历，讲的时候摇头晃脑，似乎无比的得意。

“得，想不到你老牛居然也通文墨了，了不得啊！”被反驳的军官却也是并不恼，而是笑嘻嘻的说道。

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