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“停停停!”
李世民赶忙打断二人的争论。
好家伙,这俩人从孔孟之说一下子支到庄子那儿去了。
跑题了!晓不晓得?
李世民揉着额头说道:“性善还是性恶,从古至今一直都有争论,你俩就是杠到明年怕是也没个结果,咱还是看看后世怎么说吧。”
杜如晦和程咬金互相瞪了一眼,随后一同看向光幕。
..................
【主持人:首先请正方一辩表明立场和发言,时间为三分钟。】
【正方一辩:哲学家康德主张人不分聪明才智、贫富美丑,都具有理性,康德所主张的人性便是孟子说的良心,孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷失众生,一心觉则是佛,正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀,立地成佛。】
【我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行,我方不否认在人类社会中当然会有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成的,所以恶是结果,而不是原因。】
【如果硬要说恶是因不是果,也就是如果说人性本恶的话,那么人世间根本不可能产生真正的道德。】
大唐。
杜如晦碰了碰程咬金,低声道。
“听清楚没有?这小姑娘说的多好?人性本就是善的,所有的恶都是在后天形成的,那都是结果,不是原因。”
“我就问问你,你是武将,常年征讨,看到那些流离失所的灾民,难道不会动恻隐之心吗?难道你就这么铁石心肠吗?”
程咬金冷哼了一声。
“老程我只顾着打仗了,灾民什么的没注意过。”
“再者说了,那小姑娘说什么神啊佛的,我又没修过佛法,根本听不懂她在说什么?”
“但那个放下屠刀立地成佛,我不是很同意她说的。”
程咬金道:“放下屠刀就是摒除了心中的恶念,这不就是说把与生俱来的恶念清除掉就能成佛吗?他这个论点应该是性恶论的论点啊。”
“嘿!强词夺理!”
杜如晦翻了个白眼儿:“你这个武夫!我真是跟你说不清楚!
.......................
【虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下,人类可以形成道德,但是想想看,如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段时,那道德还是道德吗?】
【也就是说,人一旦违反道德而不会受到处罚的时候,人就不会遵守道德的约束了,深夜两点,我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为方便吗,但事实上并不是如此,仍然有很多人遵守交通规则,】
【而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的,无所不在的权威监督每个人履行道德规约,因为如果人性本恶,没有一个人会心甘情愿的遵守道德规约。】
“这就是举头三尺有神明!”
嬴政嗤笑一声。
“可惜神明从未出现过。”
“不过.......要是朕设立一个相关部门,那..........”
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