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247 路平安在老美民众中的形象（第4页）

流量起来了，热度很高，但胡清泉觉得这对路平安来说就不是什么好事。

瓦茨伯格是知道这事的，他也很是担心。

虽说他对这种宗教团体很是不屑，但他也不会傻到无视他们。

在老美，涉及宗教的，都不能轻视。

而他就是担心路平安会硬刚过头。

所以现在他就提醒道：“lu，你务必要保持冷静，认真对待，这种事不能乱来的。”

路平安听后不禁都笑了。

他没在意电影的问题，而是关注自己在各地的形象问题。

自己混了这么些年，还真就混成了好几张面孔了哈。

“你别笑啊，认真一点，这真的不是小事！”

瓦茨伯格有些着急。

但路平安丝毫不担心。

这个时间点，在老美的确是关于“同”的问题集中爆发的时候。

看上去《断背山》来得不是时候。

但偏偏，这部电影能成为里程碑，意义能那么深远还真就是因为这个时机的问题。

其中最大的依仗就是电影本身。

这部电影不是为同性权利呼喊，也不是对同性保守的观察，而是一部纯粹的爱情故事。

由此可见，李鞍看重的恰恰是一种可以大力宣扬并万无一失的普世价值理念：爱是可以超越文化差异的，当爱降临时异性之爱与同性之爱是毫无差别的。

也正因为电影内容实际上并没有特别的指向性，通篇充斥着的，只有最天然的“美”，阐述的“爱”跨越阶级、性别和文化，是最中性的。

所以它才能如此成功。

用十多年后某位评论家的话说就是，《断背山》用润物细无声的方式，消除了潜在的对立，升华了人类文明的主题，也使得电影本身被赋予了更深层次的意义。

所以现在电影没正式上映，喧嚣就让他们喧嚣吧。

没有这些喧嚣，就衬托不了电影后来的成就。

所以他摆摆手，“放心吧，电影回归电影，艺术回归艺术，这次我会用艺术的角度处理事情的，不用担心。”

胡清泉：“艺术的角度？”

“是啊，不然我还能怎么办？”

“也是。”胡清泉无奈，然后提醒，“后天上节目了，到时候肯定会有针对性的问题的，你准备一下怎么回答吧，千万别抖机灵啊。”

“早就想好啦，放心吧”

（本章完）

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