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第1506章 说到底还是文化冲突（第2页）

“嗯？”

他们现在更糊涂了，文化差异和《旧约》有什么关系？

“按照《旧约》记载，不算上大洪水上帝也亲手杀了二百多万人。”萧鹏给出答案：“而恶魔撒旦呢？满打满算杀了不到十个人，但是杀了二百多万人的就成了上帝，杀了不到十个人的就成了恶魔。”

左伶右伶和德科三个人都愣在原地。

世界上不管是犹太教、天主教、YSL教、东正教……

现在他们所有宗教的教义归根到底都是从一本《旧约》上而来。

萧鹏道：“杀了二百多万人的成了上帝，杀了不到十个人的就十恶不赦！这就是你们已经习惯的‘从实力地位出发去思考问题’，上帝可以摧毁你们，你们心里害怕所以愿意为了他奉献终身一生为仆，再看看魔鬼对你们心慈手软，直接就换了一副嘴脸。我们国家则是截然相反，做事都是讲‘仁’讲‘礼’。哪怕是要跟人打出脑浆子来也要先发一篇檄文，把对方的罪证一条一条列出来讲究一个师出有名，办什么事情都要先讲道理。”

萧鹏抽了一口烟想了一下补充道：“你们看看，漂亮国这二百年多来战争不断，打了这个打那个，他们就成了‘世界灯塔’，而我们办事讲道理以理服人，就成了‘撒旦’。这也就是整个西方一直在天天宣扬‘龙国威胁论’的原因。说到底就是因为我们国家一直心慈手软以理服人，所以那就是‘坏人’是‘恶魔’。”

“我们龙国古代也有宗教，可是我们国家的那些神仙都是什么货色？在龙国神话里，不管什么样的神仙，那都必须是道德十分高尚的人，而且还要受尽磨难历经千辛万苦不改初心还要善良高尚那最后才能成为神仙。而且这些神仙必须要为人服务！”

德科满脸不解：“神仙为人服务？”

萧鹏点头：“嗯，说个简单的吧。比如说原来天气干旱不下雨怎么办？就要找龙王求雨，第一次求雨那都是好吃好喝供着；如果还不下雨？接下来机会跑到龙王庙里骂一顿；如果这还不下雨？能把神像都给他砸了！你帮人办事你就是好神，不帮人办事就去特么得！如果上帝是在龙国？杀了那么多人还想当神仙？今天市面上就会出现一群人团结起来手持打神鞭把他赶下神位的故事了。”

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萧鹏停顿一下继续道：“现在东西方的矛盾不是什么经济矛盾，不是什么地域矛盾，归根到底就是文明矛盾。这种文明之间的冲突并不是谁善谁恶谁对谁错的问题，但是这个事情到了现在这步谁也不能退步了，但是这个事情也给我们国家一个教训——跟西方文明打交道一昧的善良没用，在西方人眼里‘善良’就等于是恶魔。我再把话说干脆点儿，西方思想的核心是什么？就是四个字：欺软怕硬！”

左伶右伶还有德科三人听后集体沉默不语。

这话他们很想反驳，但是发现却无从反驳。

他们都是属于标准的西方思维，就像萧鹏说的那样，他们办事不要证据只要罪名，像那样拿出一瓶洗衣粉就开战的事情很符合西方的想法——这样的事情不光漂亮国这么做过，翻开历史看看，基本上整个欧洲国家全部都这么干过。

萧鹏继续道：“既然了解了东西方文化的差距和西方文化的特点，那再回过头来说德国的事情就比较简单了。左伶，你不是问当年小胡子是怎么把穷的那样的德国发展起来的吗？现在有答案了吗？”

右伶回答道：“老板，是不是他们去外国借来的钱？”

左伶却道：“不可能的，那时候的德国谁肯借他们钱？那时候德国都穷到什么地步了？怎么可能有国家还肯借给他们钱？”

右伶不解：“那是什么办法？”

萧鹏给出答案：“其实答案很简单，一个是‘抢’，一个是‘透支未来’。而这两条路不管怎么走最后都有一个结果，那就是会走向战争。”

右伶一愣：“老板，那时候德国那么弱能抢谁的？你说透支未来又是透支谁的未来？”

萧鹏道：“透支谁的未来？当然是透支德国的。魏玛共和国为什么那么穷？就是因为他们跟着西方的那套‘自由经济’，国家不干预市场只负责收税。而小胡子当总统后直接动用了国家权力干预经济。至于抢谁的？当然是抢‘鱿鱼’的！”

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