格爱乐文

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第356章（第2页）

同桌也有意和好，于是接过了零食，那一阵子两人的相处便忽然变得格外小心翼翼起来，非但对前事绝口不提，说话时还客气的可笑，相视一笑时都带着尴尬，生怕一不留神就又踩着对方的痛处。

现在，他和贺予之间的关系就很接近这种状态，就像刚刚修补了一部分的瓷器，粘合碎片的黏土都还没有干，处处透着易碎，便要分外小心。

贺予闭上眼睛，不敢再靠近了，只让属于谢清呈身上的幽淡气息沁入自己的肺腑，那寒冷到近乎有些苦涩的味道在谁看来都不会觉得太好闻，可是贺予的心却被抚慰了，他的喉结上下滚了滚，嗓音沙哑地开了口，开始叙述。

“我母亲的身体仍在他们的实验室里保存着。”

“！！”

“是遗体，已经被液氮急冻了，但当时他们对我说，他们可以让我母亲复活。”

谢清呈愕然：“怎么可能？”

“生理上的是不可能了，但是如果可以结合虚拟现实，这是完全能够做到的。”贺予道，“曼德拉组织对人脑有极大的兴趣，你看，他们通过vr，5d效果，磁场干扰，听力干扰，嗅觉干扰，视效投影，在这座岛上提前实现了真正完美的虚拟现实投射——而这一切的灵感都来自于人脑产生的曼德拉效应。他们认为，研究人的思维，才是目前唯一可以真正打破生死约束的钥匙。”

“打一个最简单的比方，李白是一千年前的人了，以正常的时空概念而言，我们完全不可能与他进行对话。但事实上，因为他用文字把他的部分经历和想法记载了下来，一千年之间一直在流传，我们便因此可以听到一个千年之前死去的人说的话，知道他做的一些事情。他的肉身无法摆脱时空的限制，但思想做到了，这就是看似复杂的曼德拉元宇宙最基本的理念。”

“但是，文字只是最基础的载体，就像照片一样，具有暂时性，是定格的。我们还是拿李白做例子，突破时空限制的只是一部分的李白思想，他不可能把自己的全部想法都用文字保存下来，而留下来的文字也凝固了，不能再进行自我思考，不能再生他本人的意念——但如果，有一项技术，能够把人脑的意识全部抽取出来保存呢？”

贺予说着，抬手点了点谢清呈的额侧：“这里的东西就是人的灵魂，如果它离开肉身，在另一个系统中，依然能够有自我意识，能够不断产生自我意识，那么是不是等同于这个人还活着？就像曾经人们觉得异想天开的宗教里的移魂法术，而事实上只要做到了这一点，哪怕肉身陨灭了，只要思维保存着，在曼德拉组织看来，这个人就还活着。”

“只要人的意识可以通过技术被不断地延续，被塞到计算机云端，被塞到机器人体内，甚至是通过芯片控制，植入到另一个活人的身体里。”贺予轻声道，“所谓的‘复活’或者‘永生’，也就实现了。”

谢清呈：“他们想要……永生！？”

“远远不止。在曼德拉组织的元宇宙最终构想中，最后人类可能根本不需要借助肉身活着，毕竟世界上的人口饱和度是有限的，如果大家都能永生，总有一天新的生命将没有立锥之地。可一旦按他们的想法构架了元宇宙，那就不一样了。”

“人的意识可以保存到云端，成为二维数据，存活在计算机系统当中。三维到二维的壁垒就此打破。到那个时候，人人都可以‘活着’，但人人都不用‘活着’。人类在数据库里生存，活动，成为劳动力……只有获得了极高成就或者在二维世界里攫取到了极大财富的数据人，才可以获得一具我们现在的，正常人类的肉身。”

如此毛骨悚然的情景，随着贺予的描述，在谢清呈眼前仿佛一张绘卷似的展开。

“在他们对未来构架中，现实世界将变得非常的理想——因为以肉身形式存活在地球上的人类数量受到了严格控制，生态资源将慢慢恢复，而这丝毫不会影响人类社会的发展，毕竟有大量二维人作为数据，在云端的‘元宇宙’世界里完成生产生活，持续地贡献出它们的劳动力——也许几十亿，上万亿的人所居住的地方，最后就只是一个小小的数据盘。二维人必须一直努力，为了获得一张肉身券来到三维世界而积极奋斗着。而这个是否让人来到现实世界的权力，就可以牢牢地掌握在统治者和资本拥有者的手里。”

谢清呈听着，后背阵阵发寒，恐怖的不是这样的想法，而是这种想法按照科技疯狂发展的轨迹来看，竟然是可能被实现的。

三维社会人将被自己的同胞变为二维社会人，与生俱来的血肉之躯会被压缩成思想数据，能不能来到三维社会，全看控制者是否需要你，你是否拥有可观的财富。

更可怕的是，数据里的人会习惯作为一组数据，毕竟三维社会人若是想删改数据，操控思想，也许只需要编一个程序，连现代社会的资本洗脑都省了，而这一切在那个环境下都会变得相当正常，再也无人反抗，否则就是“病毒”。

“这太荒唐了……”谢清呈喃喃。

贺予说：“一点也不荒唐。如果真的不受约束地发展下去，这恐怕也就是几百年之内的事。其实，你有没有觉得现在社会，很多东西已经越来越数据化和扁平化了？”

“什么意思？”

“在互联网没有普及的时候，人们说话的语气、腔调、内容，往往相差迥异，各有特色。然而互联网的迅速传播性，让‘重复’成为了一种正常，让‘个人’同化为了‘集体’。比方说……”贺予轻声对谢清呈道，“在你小的时候，如果班上同学看了一部电影，老师让大家小组开火车，各讲几句话评价这本电影，每个人的发言应该都是不太一样的。但是现在大众评论一本电影，你打开弹幕，看到的往往会是一些重复的发言，比如一个人写了‘泪目’，接下来的很长一段弹幕里，几乎每个人都会重复泪目这两个字。”

“再比如，对于那些很复杂的作品，人们的耐心也越来越少了，很多人只想看粗暴简单的正义与邪恶，爱与不爱，却忘了人性本身就是很矛盾的，而不是一个个简单的标签。但标签和简单会让人觉得舒服，好理解，没争议，这种舒适感和安全感会惯着人们变得越来越不想思考，也越来越习惯于不思考，当不思考成为了一种习惯，人们在需要表达自己的思想时，张嘴重复的就只能是一些在互联网上反复出现过的词句。最终导致的结果就是同样的言论你可以在这件事上看到，也可以在另一件事上看到。无论是夸奖、批评、辱骂还是创作，都开始变得千篇一律，就像……”

贺予顿了顿：“就像一个流水线生产出来的思想。”

谢清呈眯起眼睛。

流水线曾经生产的只有实物，但仔细反思，当越来越多的人只会进行简单的重复，在奶头娱乐和信息洗脑下放弃了自我思考的能力，那么他们说出来的话，做出来的事，是不是成为了一种无形的“流水线产物”？

这是非常可怖的结果，成为流水线产物的人，往往已经失去了从平庸中挣扎出来的力量，因为他们已经被同化了。而当这股同化的力量越来越大，就会有越来越多的人被裹挟进入这片洪流之中。

“想想看，谢清呈。”贺予道，“什么东西会不停地重复别人灌输给它的思想，按照直接的命令或者无形的引导发生行为？”

一个答案破土而出。

谢清呈喃喃着说：“……人工智能。”

“对。所以在曼德拉组织的概念里，人工智能不仅仅是被制造出来的。”贺予道，“它完全可以是活生生的人类，而被洗脑成了‘人工智能’。”

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